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有人說，文明之間的對(duì)話，始于翻譯。

也有人說，翻譯是一次無聲的戰(zhàn)爭(zhēng)——詞語被拆解、重組、掠奪與重寫。

而在眾語言真正開始互相理解之前，

總要有一群人，把詞語帶出母語的疆界，埋入他族的血脈。

一｜詞岸下的古門遺址

沿著碎碑帶延伸至詞岸東南角，沈茉凌、星槿、彌驍與孟子康來到一處古崖縫之中。

這里地勢(shì)低陷，入口隱藏于一道早已垮塌的石階之后。只有在傍晚日光斜照之時(shí)，光線會(huì)在某一角度精準(zhǔn)折入縫隙，照亮內(nèi)部殘存的石柱輪廓。

孟子康蹲下，仔細(xì)端詳?shù)孛娴乃橥咂唇印?

“確實(shí)是譯門構(gòu)石。結(jié)構(gòu)與唐代絲路翻譯館一模一樣，尤其是西廊轉(zhuǎn)角的雕梁樣式?！?

沈茉凌道：“這就是‘譯門遺址’？”

彌驍點(diǎn)頭，目光沉靜：

“詞語最初走出家國(guó)的那一刻，就在這里——

這不是語言的誕生地，但可能是語言第一次愿意‘變得不純粹’的地方?！?

二｜譯門往昔

據(jù)《殘辭志》記載，此處原為“詞岸譯書殿”遺址，盛于“譯信紀(jì)年”初期，正是你我歷史中唐太宗派出“西譯使團(tuán)”之時(shí)。

當(dāng)年曾聚集：

大食使者哈里發(fā)·馬希；

碎語國(guó)“沉辭門人”烏爾德·圖；

中州翻譯殿副書使紀(jì)無彤（沈茉凌祖系旁支）；

離散佛音學(xué)派護(hù)文師、黃石公后人等。

他們以**“多譯一聲”**之議，為佛法、圣文、契律等語系建立起“共義語橋”，并訂下三條“譯門協(xié)議”：

詞不可斷信，任何族群對(duì)譯不得篡義、刪宗；

譯不可顯權(quán)，語言不得被用于定義他族意志；

義可共讀，一詞多義時(shí)，以“最廣理解”為準(zhǔn)。

三｜破約之年

沈茉凌一行人在譯門殿下層中發(fā)現(xiàn)了一道殘碑。

碑上刻著兩個(gè)對(duì)立的印章：“東譯使局”與“碑隱社”。

孟子康瞬間意識(shí)到：“這里曾爆發(fā)過一場(chǎng)——語言信任戰(zhàn)。”

彌驍翻開古頁，低聲念出：