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但有人接過它，戴在手腕上，在第二語島外發(fā)起了一場“碎句接力”，用身體動作代替句首詞，用目光拖住句尾調(diào)。

不是誰懂誰，而是他們一起構造了“意義流動的時間”。

那時，孟子康仿佛明白，第十九頁真正想落筆的，或許不是“語言重啟”，而是——

“讓表達，允許多種形態(tài)同時發(fā)生?！?

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四

隨著語島逐漸浮現(xiàn)，有些問題也悄然暴露。

有些島開始排斥不合節(jié)奏的語言方式；有些人在島與島之間失去了表達身份。

語影域不再強制統(tǒng)一標準，但某種模糊的表達壁壘正在滋生：

有人被多個島同時接納，卻在各島中都成了“異音者”；

有些碎句，在不同島嶼中被解讀為完全相反的意義；

甚至有語言體，在漂浮途中，被數(shù)個語島“并讀”后，失去了自身原始語感。

彌驍對此保持警惕。

“語島并非理想國，”他說，“它只是語言的自保本能。自由生長，未必意味著無邊界的接納?！?

“我們不能再次讓‘表達能力’變成身份差異?！?

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五

第十九頁在沉默中繼續(xù)生長。

但與最初不同，它開始從語島中吸收“投遞詞”。

每當一個島出現(xiàn)共句結構或接語行為時，第十九頁便在其投影層下方生成一道光紋，緩緩將其嵌入頁心。

不是融合，不是歸類。

而是記錄。

第十九頁從未試圖代表誰，但它在做一件沒人意識到的事：

它在用碎片的方式，為這個碎片化表達的文明，寫下一本“未定典”。

而這本“典”，不是語法書，不是規(guī)則本。

它只是：“說過的那些話”。

哪怕只說過一次，哪怕只說了半句。

哪怕，沒人聽見。

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尾聲

夜晚，彌驍獨自站在第三語島岸邊。

對面燈光微弱，海風吹拂。

他聽見一個孩子在父親懷中斷斷續(xù)續(xù)地念著一句句子，發(fā)音不清，也無意義。

“啪、噢、咕啦、咿呀?！?

那是這個孩子自創(chuàng)的第一種語言，世界上獨一無二。

父親沒有糾正，只是低聲回了一句：

“我聽見了?！?

那一刻，彌驍輕聲說：

“這，就是語言的未來。”

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