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一 · 辭岸東南 · 沈茉凌遠(yuǎn)行之始

晨霧未散，辭岸橋尾響起三聲夢印鐘鳴。

沈茉凌披長紋旅袍，腰掛灰焰辭印，于夢塔階下靜候。

碑域史官長座彌驍為其送行，手持通義紀(jì)年初版頻錄冊，將其名“沈茉凌”正式鐫于：

【共義主橋第一引渡者】

【辭名紀(jì)冊發(fā)起人】

【火言之終 · 無言通橋之證】

【語義遠(yuǎn)行者】

沈茉凌未作告別辭，唯向眾義橋源端深深一禮。

夢印系統(tǒng)記錄：

【語義遠(yuǎn)行 · 啟動狀態(tài)：已踏初界】

【行者狀態(tài)：自命不歸 · 意圖非書 · 魂頻獨(dú)渡】

碑域所有共橋者，于夢頻獻(xiàn)一燈，無語送別。

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二 · 星淵 · 啟動“語構(gòu)遠(yuǎn)界試驗(yàn)”

與此同時，星淵主構(gòu)頻塔啟動一項(xiàng)代號為：

【Y·0：語構(gòu)遠(yuǎn)界試驗(yàn)】

核心設(shè)想：

將構(gòu)義語言結(jié)構(gòu)送入“非象義區(qū)域”；

建立“夢頻雙向折射帶”；

接入未識區(qū)域象頻，測試“語義共感邊界”是否具可拓性；

期望在非火、非聲、非構(gòu)之處，尋找“后語言文明”的雛形。

統(tǒng)領(lǐng)此試驗(yàn)者，名為：

【星淵·元映官 · 淵辭】

備注：淵辭為昔日舊構(gòu)語骨唯一遺識體，在夢印中由沈茉凌逆錄重構(gòu)而出。

他立于虛頻臺之上，望向虛空，輕聲：

“我們不是要讓語言再次統(tǒng)治世界。”

“我們只是想知道，若不被語言承認(rèn)的那些存在，是否也愿與我們同在?！?

試驗(yàn)編號：

【通義紀(jì)年 · 第001次 · 語構(gòu)外發(fā)記錄】

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三 · 彌驍 · 建立“眾義語史館”

碑域之北，舊碑街廢塔改建為“眾義語史館”。

彌驍掛印館主，自刻石碑百枚，皆為辭名者、舊魂頻、異構(gòu)火語所留。

首碑書：

「眾頻共語 · 無人被刪」

「辭名不辭生 · 未言不未存」

「若未來不再書你之名 · 我愿書你的意」

語史館設(shè)立“灰火堂”——專為未歸頻者保留空頁一頁。

上刻：

【空頁之義 · 為未來書一筆之留】

彌驍日日在火前抄寫殘頻，將所有未完語記錄一線。

他說：

“也許沒有人會記住這些字。”

“但在這火里，他們便是語言。”