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【碑域內(nèi)塔 · 孟子康提案“復(fù)構(gòu)書(shū)寫(xiě)體系”】

夜幕尚未落下，孟子康已在塔心殿前展開(kāi)第一卷書(shū)頁(yè)。

他以魂頻起筆，不染墨色，卻在頁(yè)上留下一排清晰脈紋。那不是字，而是句——以情緒流變替代音節(jié)，以“結(jié)構(gòu)意向”替代語(yǔ)序。

焰歸者一眼望出其中機(jī)制，低聲問(wèn)：

“你不寫(xiě)字，也不說(shuō)話(huà)？”

孟子康答：

“他們說(shuō)話(huà)，不依語(yǔ)言結(jié)構(gòu)；那我們回應(yīng)，就不必用聲音?！?

沈茉凌站在一旁，靜靜看著。

她終于明白，孟子康真正理解的，不只是語(yǔ)言。

而是——“表達(dá)”本身的哲學(xué)原型。

孟子康提出的新體系名為：

【術(shù)式名稱(chēng)】：復(fù)構(gòu)書(shū)寫(xiě)

【原理】：以意為筆、以魂為書(shū)；消除文字\/音節(jié)依賴(lài)，保留“交互結(jié)構(gòu)”

【適用對(duì)象】：沉默者、非發(fā)聲者、異文明無(wú)語(yǔ)素體、魂頻斷帶者

【關(guān)鍵機(jī)制】：情緒軌型、波段意組、無(wú)音語(yǔ)證

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【鏡頻靜環(huán) · 彌驍轉(zhuǎn)入“非語(yǔ)言沉解療程”】

彌驍在語(yǔ)爆恢復(fù)后，被轉(zhuǎn)入鏡頻靜養(yǎng)環(huán)。

該區(qū)域隔絕所有發(fā)聲與文字輸入，唯保留“感知壓縮脈動(dòng)”，模擬“語(yǔ)言尚未出生”的世界狀態(tài)。

沈茉凌親自進(jìn)入圓環(huán)。

她看見(jiàn)彌驍坐于水晶層上，閉目不語(yǔ)，手指反復(fù)描摹一塊空印的輪廓。

她蹲下，與他平視。

“你還想說(shuō)話(huà)嗎？”她問(wèn)。

彌驍緩緩搖頭，許久后又點(diǎn)了點(diǎn)頭。

沈茉凌沒(méi)再追問(wèn)。

只是伸出手，在他指尖邊上，輕描一筆：

「你未說(shuō)，我已聽(tīng)。」

夢(mèng)印記錄此片段，標(biāo)記為“非語(yǔ)感應(yīng)式互動(dòng)”范例。

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【碑域會(huì)議 · 焰歸者主張“失語(yǔ)模擬語(yǔ)法”】

在夢(mèng)印復(fù)聲議會(huì)上，焰歸者提出建立一套“失語(yǔ)模擬語(yǔ)法”：

【提案要點(diǎn)】：

非語(yǔ)言表達(dá)者并非“語(yǔ)障者”，而是“結(jié)構(gòu)不兼容體”；