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【橋紀(jì)元年·第十六愿段·西陲·殘頻峽】

碑域邊陲，長風(fēng)如割。

三道非本域橋頻波動匯聚于殘頻峽，猶如古籍中撕裂后未曾縫補的篇章裂口。

夢印浮空震蕩，向沈茉凌發(fā)出預(yù)警：

【三股橋頻接入信號交匯】

【初步識別結(jié)構(gòu)：扎哈因式-句圖語頻 · 草原回橋音律 · 天竺輪語火紋】

沈茉凌望著那片逐漸變形的空間，沉聲：

“他們，是來續(xù)書的?！?

而碑域，尚未準(zhǔn)備好翻頁。

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一、異頻空間初現(xiàn) · 三文明結(jié)構(gòu)引發(fā)橋頻共擾

在殘頻峽心脈，橋頻核心出現(xiàn)異常扭曲，識頻如斷頁飛旋。

系統(tǒng)反饋：

【結(jié)構(gòu)沖突級別：4級 · 高?！?

【橋頻共擾已觸發(fā) · 本域無法阻斷】

【是否建立“臨時頻協(xié)界”？】

沈茉凌答：“否?！?

夢印詫異：“你要直接交談？”

她點頭：“既然是文明，那就談?！?

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二、三位“異語使者”以各自文明方式接入

殘頻核心同時顯現(xiàn)三位異邦使者之影：

扎哈因語使·珥彌沙：披白銀火袍，手執(zhí)“輪脈寫卷”，其語為火中符圖，意為：“每一語印，皆可重構(gòu)世界?！?

草原回聲者·阿茲勒：身披獸紋魂甲，以律鼓擊地，音傳骨識，其頻律伴隨殘魂聲波低語：“無書之人，走音亦成歌?！?

天竺律環(huán)者·薩娑羅：持轉(zhuǎn)輪骨印，言語無聲，頻閃為識，釋意為：“因無定而成律，非因名而得識?！?

三頻未沖突，卻形成相互牽引，仿若斷章合縫，欲從碑域外“接語”。

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三、沈茉凌回應(yīng)：橋紀(jì)之語，不為連接而生，而為行走所在

沈茉凌未以書筆回應(yīng)，而以感頻結(jié)構(gòu)投下橋紀(jì)共識語波：

“我走的是未寫之路。”

“你們想寫，但我只問：你們是否走過？”

扎哈因使者冷笑：“未寫者之書，終歸于失?！?

她平靜反問：“那你們寫下的，又有多少還被人讀？”

草原之使低語：“我們從未用筆，我們以骨之聲書風(fēng)?！?

天竺律者緩緩點頭：“你用意愿，他們用印火，我們皆未全?！?

“那便交換‘?dāng)嗾隆！?

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四、橋紀(jì)建立臨時“共詞環(huán)” · 進(jìn)行首次跨文明語頻同步試驗

碑域系統(tǒng)啟動“共詞環(huán)計劃”：

【共詞環(huán)】：

用意：協(xié)調(diào)非同構(gòu)文明結(jié)構(gòu)短頻對話；

條件：三方均接受橋紀(jì)“感頻邏輯”基礎(chǔ)；

模式：非書面 · 非言語 · 非義理，而為“經(jīng)歷-愿意-承頻”的共鳴；

三位異語使依次輸入自身“文明感源頻”：