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其實(shí)唐朝時(shí)，中國(guó)與非洲即有商貿(mào)往來(lái)。到宋時(shí)，指南針用于航海，使雙方聯(lián)系更加緊密，瓷器被稱作“china”就是在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)船只可以直達(dá)非洲，運(yùn)去瓷器和絲綢等中國(guó)貨物。

當(dāng)然，這些活動(dòng)以沿海一帶特別是泉州等港口為盛，小宗姬和一般的官吏對(duì)這些知之甚少而已。

哎呀呀，小宗姬開(kāi)始想象了，真的要是看到這種王倫稱之為“人”的東西，那可要把人嚇?biāo)懒耍?

“我不信，那邊離這里有十萬(wàn)八千里，什么人能到這里？肯定是道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)騙人的！”小宗姬思考之后認(rèn)為不可能。

當(dāng)然，她的認(rèn)知也就在“西天離中土十萬(wàn)八千里”這個(gè)概念上了，這是時(shí)下流行的《大唐法師西游記》給她灌輸?shù)挠^念吧？

這可真沒(méi)騙人，既然說(shuō)開(kāi)了，就要讓這位小姑娘心服口服為好。不然，留下個(gè)“虛妄荒誕”的印象就不好了，雖然王倫不能對(duì)她做什么也沒(méi)打算做什么。

“什么十萬(wàn)八千里！我們這個(gè)地球通共才多大？我在書上看到過(guò)：從大宋經(jīng)西夏往西是高昌回鶻，再往西翻過(guò)天山到西海，西海那邊就是歐羅巴的地界，我剛剛說(shuō)的羅馬羅馬就在那里的一個(gè)靠海邊的國(guó)家里，單程大約需要十五個(gè)月；要是乘船，最近的從登州出發(fā)經(jīng)印度洋到地中海，過(guò)去有七個(gè)月的時(shí)間就足夠了?！?

這個(gè)世界的人對(duì)于世界這個(gè)概念相對(duì)還是很無(wú)知的，畢竟大航海時(shí)代還沒(méi)有來(lái)臨----即使來(lái)臨，以中原王朝自大的個(gè)性也不會(huì)希冀其改變中國(guó)為“中心之國(guó)”地位的執(zhí)迷。

但是不管怎樣，對(duì)于未知的事物人們的獵奇心還是有的，所以王倫以“開(kāi)眼看世界”第一人的身份出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，給他們的沖擊是驚人的。

但也就如此了。

因?yàn)樾∽诩Ы酉聛?lái)的話極有代表性：“蠻夷之地，有什么好去的！”

王倫無(wú)語(yǔ)，不過(guò)他也沒(méi)有為華夏開(kāi)眼看世界而去探索另外幾大洲的覺(jué)悟。從進(jìn)化的角度，大宋的國(guó)民并沒(méi)有這種憂患意識(shí)；從文明的角度，華夏的主流儒家思想還停留在“修身齊家治國(guó)平天下”階段，不能讓安穩(wěn)過(guò)自已日子的國(guó)民一下子產(chǎn)生在現(xiàn)在的大陸之外的地方去殖民、哦不，去開(kāi)化其他野蠻人的野心。

這里的“治國(guó)”是一邦之地，是諸侯國(guó)；這里的“天下”是指帝國(guó)統(tǒng)治區(qū)。

與中華以外的地方無(wú)關(guān)。

這不是中國(guó)人的眼界太低，而是現(xiàn)階段中國(guó)的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地領(lǐng)先于世界，殖民真沒(méi)必要，那是扶貧。

因此長(zhǎng)此以往形成了唯我獨(dú)大、中央之國(guó)的觀念，太過(guò)根深蒂固，王倫自信也改不來(lái)。

索性死了這條心罷！誰(shuí)讓中國(guó)人民自古以來(lái)就不是好戰(zhàn)的。

“好吧，我就是個(gè)比喻，就是告訴你車到山前必有路的道理。我白衣秀士王倫的將來(lái)，自然有我的造化！”他自信地說(shuō)。

盡管活得不如意、賺錢也很辛苦，但在漂亮的小姑娘面前，那股氣要保留著。乘機(jī)，他也想在美女面前掛個(gè)號(hào)。那個(gè)“白衣秀士”，是他覺(jué)得很不錯(cuò)，信手拿來(lái)用的：闖蕩江湖，沒(méi)有個(gè)什么名號(hào)怎么行？

微風(fēng)浮起，長(zhǎng)袖翩翩，他自覺(jué)得形象漸漸偉岸起來(lái)。

“白衣秀士王倫？”小宗姬看看王倫，有點(diǎn)看不清他的身份了：“難道這個(gè)名號(hào)很響亮么？”她瞧向她的小伙伴。

迎接她的是一臉懵。