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所以他還是將劉桃棒喊了過來，問道：“讓你去監(jiān)工，怎么盡做些傳道的事？”

“郎君擴(kuò)建城池，為他們提供糧食，不就是在傳道嗎？”劉桃棒并不覺得自己是自作主張。

五斗米教確實(shí)有設(shè)立義舍，給窮人提供食物的傳統(tǒng)，這正是它能吸引底層百姓的原因之一。

但王凝之明顯不是這個(gè)意思，“胡說，他們?nèi)缃裨谖抑蜗?，我自然得管，這和教義沒有關(guān)系?！?

劉桃棒愣了下，很快又道：“有什么區(qū)別，我與他們說了，郎君就是我們的祭酒?！?

五斗米教不設(shè)官吏，祭酒就是信眾的管理者。

王凝之一時(shí)和這個(gè)憨憨解釋不清，他總不能說自己不信教了。

五斗米教不僅在窮人間極受歡迎，在世家大族也有不少忠實(shí)的信徒，比如王凝之父母所在的瑯琊王氏和高平郗氏，都是道教世家。

在東晉上層社會(huì)，五斗米教因?yàn)榉睢兜赖陆?jīng)》和《老子想爾注》為經(jīng)典，與熱衷玄學(xué)的世家子弟有了共同的話題，再加上修道成仙的誘惑力，故而吸引了大批士族。

所以王凝之在穿越之后，表現(xiàn)出來的只是不像以前那么狂熱，但并沒有與五斗米教做割裂，那樣是自討麻煩。

打發(fā)走劉桃棒之后，王凝之開始思考這件事的影響。

百姓信不信教這事，他是不在乎的，但當(dāng)下的情況有些微妙，這么多人背井離鄉(xiāng)，聚集在一個(gè)相對(duì)狹小的地方，還外臨大敵，很容易失控。

郭敬一直在邊上旁聽，此時(shí)見王凝之有些苦惱的樣子，問道：“郎君在擔(dān)心什么？”

“沒什么，”王凝之怎么會(huì)和一個(gè)孩子探討信仰的問題，隨口問道：“你是教徒嗎？”

郭敬搖頭，“我不是，但我阿娘是，經(jīng)常會(huì)給我們祈福?！?

“你覺得祈福有用嗎？”

“我不知道，也許有，反正現(xiàn)在確實(shí)比之前好?！?

王凝之有些頭疼，這真是沒法說了，只能交代郭敬有空多去流民中轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)和自己反饋，他是不敢再相信劉桃棒了。

百姓信教可以，但用教義管理百姓不行，這是王凝之的底線。

大雪過后，新城的建設(shè)停了下來，一年中最冷的時(shí)候到了。

王凝之每日都在兩城之間走動(dòng)，不少流民只能窩在干草之中，一家人擠在一起取暖，連出門取粥都成了件困難的事。

施粥點(diǎn)已經(jīng)打散，覆蓋了整座小城，但仍有不少老弱婦孺沒能熬過去，往城外運(yùn)送尸體的小車一趟接著一趟。

王凝之選了幾處大宅，在里面燃起篝火，煮粥的同時(shí)，也讓部分流民轉(zhuǎn)移進(jìn)去，輪流靠近火堆取暖，但不能保證十二個(gè)時(shí)辰都燃著。

木柴的供應(yīng)是很大的問題，人太多了，之前積攢的干柴根本不夠。

食物也是如此，他只能按量施粥，而不是讓大家吃飽。

雖然吃飽了更能御寒，但冬天還長(zhǎng)著，下一次的收成更遠(yuǎn)。

最困難的時(shí)候，王凝之走出太守府，和百姓們一起坐在火堆旁，大家都不說話，默默地看著往上竄的火焰，聽著木柴的噼里啪啦聲。

篝火上的大鍋里煮著粥，騰騰地冒著熱氣，散發(fā)出誘人的香味。