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陳初找到考卷的經(jīng)義題目，眼神瞬間銳利起來。

經(jīng)義題可不像詩賦題那樣，只考了一題，而是包含了兩大項(xiàng)。

其一為填空，就是在一些典籍原文中空缺一些句子或字詞讓你填寫，考察你對(duì)四書、六經(jīng)的熟悉程度；其二為論述題，考你對(duì)經(jīng)義典籍的理解及作文能力。

有系統(tǒng)這個(gè)利器在，填空題可謂手到擒來，陳初自然不會(huì)在這上面浪費(fèi)時(shí)間。

所以，陳初決定先做經(jīng)義題中的論述題。

他胸有成竹地把填空題放到一邊，直接去看經(jīng)義論述題。

只見題目寫道：“試論君子之道，及其于修身、齊家、治國、平天下之要義?！?

陳初心中一凜，這是一個(gè)極為經(jīng)典且寬泛的經(jīng)義題目，考驗(yàn)的不僅是對(duì)儒家經(jīng)典的理解，更是對(duì)其融會(huì)貫通并能自圓其說的能力。

他略作沉思，隨即提起筆，在草稿紙上寫下“君子之道，乃立世之根本，修齊治平之綱領(lǐng)……”

陳初深知，對(duì)于經(jīng)義題，開篇立論極為關(guān)鍵，需簡明扼要且旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)。他的論點(diǎn)圍繞著君子當(dāng)以仁、義、禮、智、信為基石，在修身中砥礪品德，于齊家時(shí)彰顯風(fēng)范，至治國則心懷天下，終達(dá)平天下之宏愿。

當(dāng)然，自己的水平自己有數(shù)，陳初有些不放心，便心念一動(dòng)，打開除了自己誰也看不見的野草系統(tǒng)1.3，先是打開試錯(cuò)功能模塊，輸入經(jīng)義考題'試論君子之道，及其于修身、齊家、治國、平天下之要義'，隨即不斷更改論點(diǎn)，進(jìn)行答題試驗(yàn)，不斷評(píng)判論點(diǎn)的優(yōu)劣。

終于，系統(tǒng)給出最佳答案，基本與陳初的預(yù)設(shè)答案一致，陳初這才繼續(xù)考慮接下來如何論述。

再次如法炮制，利用系統(tǒng)的圖書館中海量已被搬運(yùn)其中的經(jīng)義典籍，利用系統(tǒng)的搜索、索引等功能，極大限度縮短時(shí)間，再次使用試錯(cuò)功能，不斷優(yōu)化答案，終于成稿。

其修身，陳初寫道：“君子修身，如琢如磨，省吾言，觀吾行，去惡存善，方可得道……”

論及齊家，陳初結(jié)合歷史典故，講述了諸多賢達(dá)之士如何以禮義持家，使家族和睦興盛。

“齊家者，以孝悌為本，和為貴，上行下效，家道乃昌……”

而談到治國，陳初筆鋒一轉(zhuǎn)，分析了古今中外的治國理念與實(shí)例，強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)以民為本，施行仁政。

“國之興廢，系于君子之政。君子治國，當(dāng)恤民力，興教化，選賢能，致太平……”

最后說到平天下，陳初更是豪情滿懷，他認(rèn)為君子當(dāng)有胸懷天下的氣魄與擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)各國交流融合，傳播文明之光。

“平天下者，非以武力，而以德化，使四海一家，萬邦咸寧……”

陳初洋洋灑灑寫了數(shù)千字，在草稿紙上反復(fù)修改潤色，確保邏輯嚴(yán)密，條理清晰，言辭懇切且富有文采。

確認(rèn)無誤后，他才開始往答卷上謄寫。

謄寫過程中，他依舊全神貫注，每一個(gè)字都傾注了他的心血與智慧。

那小楷字跡在經(jīng)義答卷上依舊工整秀麗，仿佛帶著他對(duì)儒家思想的崇敬與對(duì)未來的憧憬，緩緩流淌于紙面之上。

經(jīng)義題作答完畢，陳初長舒一口氣，寫了這么久，手腕都有些隱隱生疼，得稍微休息休息。