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短短幾個(gè)月的事件，大秦就發(fā)生了翻天覆地的變化。

針對(duì)六國(guó)遺民的問(wèn)題。

嬴政采用了攻心政策。

直接讓人在各地說(shuō)書(shū)，說(shuō)了春秋戰(zhàn)國(guó)幾百年下來(lái)，死了多少人，說(shuō)大秦統(tǒng)一后，制度統(tǒng)一，文化統(tǒng)一的主要原因，告訴所有人，無(wú)論你是秦人，楚人，韓人，趙人，我們都是中華子女。

文化上，嬴政允許諸子百家學(xué)說(shuō)重演，只要不違背秩序，不違背良知等等，諸子百家學(xué)說(shuō)可以隨便發(fā)展。

不過(guò)，文字上必須統(tǒng)一。

嬴政還修建了國(guó)家圖書(shū)館，各地也修建了圖書(shū)館，弄了臺(tái)現(xiàn)代化的印刷設(shè)備，大量的印刷各種書(shū)籍，在各地設(shè)立圖書(shū)館，所有人都可以進(jìn)入其中查閱書(shū)籍。

當(dāng)然，一些特殊的書(shū)籍，你只能在國(guó)家圖書(shū)館才能閱讀。

如此的文化開(kāi)放，一下子就得到了諸子百家的追捧。

造紙術(shù)的出現(xiàn)，也改變了大秦的文化。

簡(jiǎn)單的印刷術(shù)，可以讓大家可以把自己的書(shū)籍印刷出來(lái)，不用帶著笨重的竹簡(jiǎn)，只需要帶著一本小小的書(shū)籍即可。

嬴政還下令，讓諸子百家更換自己的書(shū)籍，原本的竹簡(jiǎn)，嬴政給了諸子百家三個(gè)選擇。

第一個(gè)是上交給大秦，由大秦用特質(zhì)的工具，存放到其中，完全真空下存放，然后會(huì)放入一個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)，保存下來(lái)，千年乃至 萬(wàn)年后，依舊存在。

第二個(gè)則是你自己保存，但，需要上交副本給大秦用于記錄。

第三個(gè)則是聯(lián)合保存。

無(wú)論那一個(gè)，大秦都尊重你的選擇。

諸子百家的學(xué)說(shuō)，也被嬴政，拿到了諸天城，不少世界，都對(duì)這些書(shū)籍感興趣，例如樂(lè)經(jīng)。

原本的道德經(jīng)也是不少世界最為感興趣的。

連遮天世界的狠人，也買(mǎi)了一本原版，沒(méi)有修改過(guò)的道德經(jīng)。

魯班書(shū)也在其列。

大秦世界，這些書(shū)籍，還是有原版存著的。

完整的魯班書(shū)，墨家就有保存。

完整原版的道德經(jīng)，道家也有保存。

這些珍貴的書(shū)籍，在歷史上變遷后，要么是遺失，要么是被修改，早已經(jīng)不是原來(lái)的樣子。

大秦的出現(xiàn)，讓這些書(shū)籍得以重現(xiàn)。

雖說(shuō)也可以直接從商城兌換，價(jià)格太貴了。

嬴政甚至還從道家的手里，得到了李耳親自書(shū)寫(xiě)的原版道德經(jīng)。

大秦就是依靠這些資源，得到了海量的積分。

李耳親自寫(xiě)的道德經(jīng)，雖然不是一個(gè)世界，價(jià)值一樣不菲，直接回收都能價(jià)值幾千萬(wàn)積分。

魯班書(shū)等等也是如此，這些諸子百家的名作，每一本的價(jià)值，都不低于百萬(wàn)積分。

難怪，諸子百家時(shí)期是何等的讓人追捧。

所留下的東西，每一樣都是財(cái)富。

除了書(shū)籍外，九鼎，才是最具備價(jià)值的東西，嬴政只要舍得買(mǎi)，把九鼎賣(mài)了，直接購(gòu)買(mǎi)成仙丹都不是問(wèn)題，甚至，九轉(zhuǎn)金丹，都可能買(mǎi)得到，可見(jiàn)九鼎的價(jià)值多高？