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我通過凈心咒，溝通佛祖，從佛祖那里知道了：

這個世界有真神。佛祖也是真神。真神喜歡吃生靈之氣。人間所有生靈，皆有生靈之氣。真神吃下生靈之氣，還會排出死靈之氣。雖然生靈之氣，在所有生命里都有。不過，以人的生靈之氣，為最豐富。人的生靈之氣分為三魂七魄。三魂為天魂、地魂和人魂。七魄分布于身體組織和器官。人死后，天魂歸真神享用，地魂去地府投胎，人魂和七魄則留在尸身。

正常情況下，人死了，真神得到并不多。這時候，祭祀可以來給真神幫忙。祭祀可以以無形的能量通道，連接上真神。讓真神得到尸體的人魂和七魄。當然，祭祀的施法者，即巫師，也是有目的的。一般會讓真神反饋好處給自身，或者把壞處給仇敵。即祈?；蛟{咒。

祭祀需要和真神進行各種溝通。溝通足夠多之后，開始熟練化和

標準化。巫師用短短的語句，就能指代詳細的描述。即只需要提示語，就能讓真神明白需求。這時候法術(shù)就出現(xiàn)了。固定的短咒語，便可完成祭祀。巫師使用風火雷電，不在話下。當然，代價是充分的生靈之氣。既可以靠尸體提供給天的生靈之氣，也可以靠本身提供。巫師總喜歡人血，要么祭祀給天，要么自己喝，給自己補充。血巫之法，曾大行其道。

有巫師和天溝通多了，發(fā)掘了好多其它方式。譬如說鬼巫。讓天把尸體變成鬼。尸體里的七魄獻祭給天，同時讓天反饋死靈之氣到尸體上。死靈之氣，可以讓尸體，成為鬼。巫師可以奴役鬼，為自己服務(wù)。鬼因為人魂還在的關(guān)系，保留了生前的記憶?？梢越o巫師提供錢或者色。實在沒有其它，還有一身力氣在。尸體剛變成鬼時，體質(zhì)可以比生前強壯。死靈之氣，更具爆發(fā)性。而且人死后，原本生理組織的局限性大為減少。發(fā)力可以更加迅猛，不容易產(chǎn)生運動損傷。因此新鬼可以用來搬運重物和推磨。

鬼并不是永動機。死靈之氣消耗完畢，就會再度死去。不過，只要補充足夠多的死靈之氣，鬼不僅可以一直存在，而且會越來越強。飛天遁地，呼風喚雨，皆為可能。事實上，很多鬼巫，就是死在自己養(yǎng)的鬼手里。因此慢慢的，鬼巫的重點不在于奴役鬼了。而是把自己變成鬼。讓天反饋死靈之氣給自身。這時候的鬼巫有了專門的名稱叫“魔”。魔是麻木的人，是接近鬼的人。為什么是麻木的呢？生機，即生理已經(jīng)徹底麻木。因為生機，代表的是生靈之氣，和死靈之氣是相沖突的。不把生機麻木，是練不成魔鬼的。生機麻木，就接近于已死。即生機斷絕，呼吸、心跳幾乎接近于無。有意壓制下，呼吸、心跳、體溫，可以沒有。魔雖然因為生機已絕，加上死氣充裕，壽命極長。

佛家超度本質(zhì)也是祭祀。可以通過念超度經(jīng)文，把尸體的生靈之氣，輸送給佛祖。我成的確實是佛，但同樣可以稱魔。靈隱寺后面的往生洞，里面充滿了死靈之氣。因為里面的嬰兒尸體，在超度的時候，被反饋了死靈之氣。往生洞里，經(jīng)年累月，積累了異常豐富的死靈之氣，甚至形成了特殊的靈聚。而我掉進去后，由于昏迷，導致靈臺失守。已成靈聚的死靈之氣大肆鉆進我的體內(nèi)。讓我成了佛。嬰兒的尸體和成人有所不同。嬰兒時期，屬于靈盛，天生通靈，有充裕的先天之靈。因此嬰兒可以看見其他年齡段的人看不見的東西。嬰兒隨著長大，先天之靈會逐漸喪失。往生洞里，被投入的嬰尸，靈氣是很足的。原本生靈之氣，超度后變成死靈之氣。這里有嬰兒通靈的關(guān)系。佛祖可以順暢地，給予死靈之氣。嬰尸是很好的死靈之氣的容器。即當了佛祖的便器。