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不過話說回來，這溶洞雖大，但光線也太過陰暗了，真不知道丁師兄這么多年是如何度過的。這里遠(yuǎn)離塵世，只有那些大鵬和石頭做伴，童年一定很孤獨吧。不知道怎么杜杰心里竟然涌出些許同情。

練武場上的兵器不能拿，杜杰只好解開自己身后的九龍追魂槍。自從得了槍譜以后杜杰還真是從來沒有懈怠過，日夜勤奮練習(xí)，當(dāng)然回報也是非常豐厚的，他像是天生就該學(xué)槍，難怪師傅說他是極好的槍命。

還有不知道是不是當(dāng)初那顆舍利子的原因，杜杰的內(nèi)力幾乎在過去的幾個月里有了很明顯的提升，這是非常不可思議的事情，距他爺爺講，人的內(nèi)力主要是靠個人潛力，能有多大出生的時候基本上已經(jīng)定了。這才有那些師傅們收徒之前先摸骨觀氣，練武奇才也多半是那些潛力比較大的。

杜杰學(xué)武之時，他爺爺也幫他摸過一次骨，結(jié)果差強人意，不是特別理想，但是當(dāng)個將軍足矣。隨軍的那些年，杜杰的內(nèi)力到達一個瓶頸以后一直停滯不前，可這幾個月卻一天比一天強，有時候自己要不打上一套拳渾身會別的難受。

江湖武學(xué)分外法門和內(nèi)法門兩種。外法門便是傳統(tǒng)的武功招數(shù)。以劍宗為例，劍宗以劍術(shù)立于天下，劍招獨秀武林，無人能出其右。而云南三絕的派系則是以刀法名揚武林。當(dāng)年天機叟攜帶斬月去會云南三絕，觀其刀法果然壓蓋武林，這才欣欣然把斬月留于云南三絕的老大——攬?zhí)旌锼抉R玖。

而內(nèi)力其實是輔助招式的一種力量罷了，每門每戶大都有自己的內(nèi)功心法。優(yōu)秀的內(nèi)功心法是一個門戶的立派之本。因為外招好學(xué)，心法難練。只有學(xué)習(xí)與之相應(yīng)的內(nèi)功心法，自己的外招才能如虎添翼。而一旦被人廢棄內(nèi)功，便如虎拔牙，招式雖然還是一樣的招式，卻已經(jīng)對別人無任何威脅。而且每門每戶的內(nèi)功心法都略有不同，劍宗之心法，偏向俊利，練到化境后整個人便如同藏于劍鞘的寶劍一般，一旦與人爭斗起來整個人便會如一柄利劍一般，這也是人們常說的人劍合一的境界，可見心法對學(xué)武之人的重要。

而一派的內(nèi)功心法當(dāng)然更適合他本派的武功招數(shù)，這是當(dāng)年多少古人一代一代苦苦鉆研出來的。天下正統(tǒng)武學(xué)大約分為兩系：道家、佛家。這這兩大體系之外，還有很多被稱作旁門左道的魔邪功法，邪教便是其中之一。

三家的法門截然不同，以道家為例，中原開山立派的宗門武學(xué)多出自道家，這不僅是因為道家武學(xué)傳播廣泛，凡夫俗子也可以耍個一招半式來強身健體。

道家講求人心合一，灑脫自然，不拘于自我。而與之截然相反的佛家則要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩?，佛門講求不妄殺生，練武只是念經(jīng)后的輔助課，而且佛門門規(guī)森嚴(yán)，一旦犯錯被逐出寺廟，大多都會被廢棄武學(xué)。以免這棄徒利用自己所學(xué)為非作歹。所以，佛門的武學(xué)大都只有和尚門才會，但即便如此，它仍舊與道家并列為當(dāng)時兩大武術(shù)派系之一，可見其厲害之處。最后一種便是被武林正道所唾棄的魔道邪法，這些邪法被天下武林正道所唾棄，因為這些功法全部都是血腥異常，甚至練到最后會喪失心智，但它依然有自己的一席之地，原因便是它有逆轉(zhuǎn)筋脈，奪他人造化的神奇功效。雖然至今無人知道其原理，但是那些渴望學(xué)武而本身筋脈不好的惡徒，常常走的便是魔道之路，而這武功霸道異常，當(dāng)年魔道鼎盛之時，佛門和道家皆不是其對手。那些已經(jīng)在武學(xué)上無半天寸進的人也有多半轉(zhuǎn)投魔道門下，畢竟這魔道雖不好聽，可能力是實打?qū)嵲谀菙[著的，而且魔道自身可從不稱自己為魔道。

以內(nèi)力引外招，這才是每個學(xué)武之人必修的課程。