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摩尼教教徒聽(tīng)崔乾佑的號(hào)令，立刻群情激奮起來(lái)，一起呼喊著往里闖，他們雖然戰(zhàn)力不濟(jì)，但勝在人數(shù)眾多，一齊擁擠進(jìn)來(lái)，對(duì)輕捷靈便的茅山玄牝劍陣勢(shì)必造成阻滯，獨(dú)孤湘道：“啊呀，好不要臉，要倚多為勝了么？”

獨(dú)孤湘這種反激法只能對(duì)李歸仁、尹子奇這樣尚有羞恥心的人起作用，對(duì)于嚴(yán)莊和崔乾佑之流卻是毫無(wú)作用，崔乾佑高呼道：“不要理睬這個(gè)小女子！我等保衛(wèi)圣壇，便是倚多為勝又如何？給我上！”

魔教眾教徒一齊高喊沖殺之際，獨(dú)孤問(wèn)忽見(jiàn)南少林眾僧環(huán)繞著神會(huì)盤(pán)膝坐下，只神會(huì)一人站在當(dāng)中，正在望空大口吞吐，他本就生的胖大，此刻肚腹更明顯的鼓了起來(lái)，獨(dú)孤湘覺(jué)得好玩，正要發(fā)問(wèn)，站在她身邊的爺爺獨(dú)孤問(wèn)忽然毫無(wú)征兆的捂住她的耳朵，獨(dú)孤湘奇道：“爺爺，你做什么？”看書(shū)溂

話音未落，就聽(tīng)到神會(huì)發(fā)出一聲驚天動(dòng)地的咆哮，就算被爺爺捂住了耳朵，獨(dú)孤湘仍然覺(jué)得耳中轟鳴，胸口煩悶異常。

空曠的魔教總壇中登時(shí)平地刮起一陣狂風(fēng)，狂風(fēng)掠過(guò)圣火堂，火塘內(nèi)的圣火撲啦啦地劇烈抖動(dòng)起來(lái)。魔教總壇居于群山環(huán)抱的河谷之內(nèi)，這股狂風(fēng)攜著咆哮聲片刻間就席卷了整個(gè)山嶺，只震得四周山上樹(shù)枝劇烈擺動(dòng)，整個(gè)山林都被這聲音所震撼，緊接著將這巨響反彈回來(lái)，巨大的回聲在谷中反復(fù)震蕩。

總壇內(nèi)曳落河武士和魔教眾人都被這一聲咆哮震倒了一大片，勉強(qiáng)能站著的人也東倒西歪如同醉酒，能夠不晃不動(dòng)的，除了提前做了準(zhǔn)備的南少林眾僧，就只有尹子奇、李歸仁、江朔和韋景昭為首的茅山眾道士而已了，但也只是站定而已，無(wú)力再繼續(xù)打斗了。

獨(dú)孤湘喜道：“這就是少林獅吼功嗎？沒(méi)想到威力如此驚人！”

那日在習(xí)習(xí)山莊清風(fēng)洞府中，神會(huì)也曾施展獅吼功壓言，但那是在洞穴之中，神會(huì)怕震塌洞穴，只用了一二成的功力，這樣程度的吼聲尋常高手縱聲長(zhǎng)嘯也能發(fā)出，因此當(dāng)年的小女孩兒獨(dú)孤湘并未留下深刻的印象，并不覺(jué)有多厲害，而此刻在空曠之所，神會(huì)竟能發(fā)出如此咆哮，可就讓她震驚不已了。

咆哮的余音仍在山谷中回蕩，眾人已慢慢從震驚中恢復(fù)過(guò)來(lái)，獨(dú)孤湘剛想要扒開(kāi)爺爺捂住她耳朵的雙手，獨(dú)孤問(wèn)卻不松手，低聲道：“別急，還沒(méi)完！”

仿佛回應(yīng)獨(dú)孤問(wèn)的這句話，第二次咆哮聲如同滔天巨浪，再次席卷而來(lái)，仿佛這一次，無(wú)形的咆哮要撕裂一切阻擋在它面前的障礙！

哪怕?tīng)敔斠呀?jīng)幫她牢牢地捂住了耳朵，獨(dú)孤湘仍禁不住想要抬手捂耳，此處山谷下陷如同漏斗的地形，大大加強(qiáng)了獅吼功的威力，只聽(tīng)半空中“砰”的一聲巨響，無(wú)形的氣浪似乎化作了有形的鞭子，抽打在獨(dú)孤湘的臉頰上，火辣辣的生疼，山谷中碎石和落葉被一并卷到半空，又傾瀉而，滿(mǎn)天砂塵狂舞，如同疾風(fēng)驟雨般的肆虐?？磿?shū)喇

原來(lái)這才是神會(huì)大師的真正實(shí)力，這才是少林獅吼功的巔峰神力！

此刻那些沒(méi)有內(nèi)功修為的摩尼教徒、燕軍曳落河武士都已被震得撲跌在地了，有不少人被震得鼓膜破裂，鮮血從耳中流下，更有甚者已然被震得氣息閉塞暈厥過(guò)去。

中原本無(wú)“獅子”這種動(dòng)物，漢人自然無(wú)從知曉“獅子吼”是什么樣子的，獅子在釋教誕生地天竺國(guó)卻很多見(jiàn)，在釋教中，獅子代表著勇氣和智慧，相傳佛陀的座下就有兩只獅子為其守衛(wèi)護(hù)法。

“獅吼功”最早出自天竺的瑜伽行者，最初只是個(gè)人修行的法門(mén)，通過(guò)模仿獅子威武的咆哮聲來(lái)蕩滌心魔，堅(jiān)定心智，用以達(dá)到平靜禪定的境界，而傳教的僧侶則用獅吼功起到當(dāng)頭棒喝的作用，來(lái)幫助信眾破除魔障。后來(lái)這門(mén)功夫演化成了練炁的功法，菩提達(dá)摩大師到達(dá)中原之后，在少林寺中將其發(fā)展成了一門(mén)獨(dú)特的武功。