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尹子奇昨夜剛和江朔交過一次手，知道江朔的厲害，而他此刻與昨夜的心境已大不相同，為求速勝上來便連使殺招，他這路刀法亦得自北溟子，但卻并非北溟子所創(chuàng)，而是源自尹子奇的家傳絕學(xué)。

尹子奇家是河北道景城郡的豪族，景城在天寶元年之前原名滄州，此地自古以來就是武術(shù)之鄉(xiāng)，民風(fēng)尚武，尹氏家傳武學(xué)亦自不凡，當(dāng)年北溟子離開渤海國，游歷天下之際，最早到的就是河北滄州府，尹子奇之父早喪，他作為尹氏一族的長房嫡子，年紀輕輕就做了尹家的族長，更兼他天資聰穎，武藝不但遠超同齡人，在滄州也堪稱翹楚，以致于養(yǎng)成了目空一切的性格。

直至遇到北溟子，被他一招制服，尹子奇才知天外有天，人上有人，死纏著北溟子月余要拜入其門下，也合著當(dāng)時北溟子武功雖高卻是初涉江湖，還從沒被人這樣追捧過，心一軟就收了北溟子為徒，不但傳授他自己自創(chuàng)的“北狩步”和“燭龍功”兩項絕學(xué)，更將尹家的祖?zhèn)魑涔σ豁楉椖贸鰜砑右云吩u、批駁，這些武功多不入北溟子的法眼，只有這路刀法，北溟子卻贊賞有加，并在原有十八路的基礎(chǔ)上，增刪而成了二十四路，對應(yīng)“二十四節(jié)氣”，北溟子稱這套刀法為“猰貐刀法”，猰貐乃《山海經(jīng)》傳說中的燭龍之子，北溟子自創(chuàng)的武功稱為“燭龍功”，可見他對這套刀法的偏愛。

古人按北斗斗柄的指向而定節(jié)氣，斗柄所指之辰謂之“斗建”，比如“立春”斗建在艮，《易傳》云：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也?！币虼肆⒋罕闶且荒曛?。而“北狩步”本就是北溟子根據(jù)北斗七星的璇璣四游之象而創(chuàng)制的，因此二十四路猰貐刀法便以“北狩步”為綱演化出的二十四路刀法。

之后北溟子察覺尹子奇人品不佳，德行有虧而與他分道揚鑣那都是后話了，之后三十年間，尹子奇只憑著“北狩步”和“燭龍功”便已獨步北地，幾乎從沒遇上過敵手，這“猰貐刀法”自然鮮少使用，今日他知道身陷重圍之中，如不能迅速通過江朔這一關(guān)，待漁網(wǎng)陣圍上來，自己也就毫無勝算了。

江朔曾見安慶緒與李珠兒都使過猰貐刀法，但尹子奇使來氣象與二人殊為不同，他的刀法中配合燭龍功，將二十四路刀法分為四季輪替，夏季六節(jié)氣使陽炁，冬季六節(jié)氣使陰炁，春、秋各六個節(jié)氣，則是陰陽摻雜。這一招“劍聚七星”就是以劍招入刀招，沒有燭龍功的加持，只不過是一實六虛的花俏招式，而尹子奇使來卻是皆可為虛招也皆可為實招，方合猰貐刀法中“陰陽并用，虛實相生”的總訣。

江朔經(jīng)過松漠與六曜一戰(zhàn)，眼界的提高更甚于武功，對方招式的強弱一望而知，現(xiàn)在看尹子奇這刀中劍的一招，知道厲害，但他若后退則不免將馮若芳交到了對方手中，只得硬著頭皮接這一招。

江朔想起神樞劍中有“曉陽升而驅(qū)殘星”之招數(shù)，當(dāng)即運起純陽罡炁，將七星寶劍對準(zhǔn)尹子奇七劍中間天權(quán)星位猛刺過去，這一招不管尹子奇招術(shù)中的諸多虛實變化，只是中宮直進，反倒令尹子奇這巧妙的一招顯得猶豫不決。

尹子奇見江朔一陽突進，立時變招，新亭侯劃出一個圓弧，將七星寶劍籠罩其中，此乃盈月欺日之象，以盛陰斗孤陽。尹子奇看似輕描淡寫的畫圈，實是將至陰內(nèi)力外化于圓弧之中，江朔只覺持劍的腕子上一陣奇寒襲來，劍招立見凝滯。

若是尋常人，任你武功再高，內(nèi)功總是非陰既陽，燭龍功兼修陰陽二炁實是前無古人后無來者的神功，尹子奇第一招負陰抱陽，看似猶豫，其實是試探對手內(nèi)功的路數(shù)，第二招則以與對手相反的陰陽之炁還擊，便可一招致勝，然而偏偏江朔天授而得陰陽二炁，堪與燭龍功一較短長，新亭侯刀鋒帶著陰炁襲來之際，江朔體內(nèi)凜炁感而自生，與尹子奇陰炁同性而生相斥之力，反將他的長刀彈開。

尹子奇吃了一驚，這才想起來在籠火城中與江朔比拼內(nèi)力之際，江朔就曾使出過陰陽兩種內(nèi)力，還一度以為他是得北溟子傳授的燭龍功，但時候細想，江朔的運炁、發(fā)功之法與燭龍功有頗多不同之處，尹子奇一來放心于江朔并非北溟子的弟子，二來越加想不明白江朔的古怪內(nèi)力從何處修煉而得。

此刻不及再想，尹子奇腳踏七星，避開江朔的直刺，向左橫跨，長刀畫圈橫掃江朔腰腹，江朔亦向左轉(zhuǎn)，卻是長劍斜刺尹子奇的脅下。不料尹子奇手中長刀橫掃到一半，突然由陰轉(zhuǎn)陽、由鈍變銳，直刺向著江朔當(dāng)胸刺到。