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那崔門(mén)醫(yī)師跨前一步，叉手道：「在下全行檢，師從鄢陵崔氏，針刺艾灸之學(xué)倒也略知一二，只是這石針治病卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，愿一睹高僧行石針之術(shù)?！?

新羅僧信行笑道：「《素問(wèn)·病能論》有云「有病頸癰者，或石治之，或針灸治之而皆已?！勾筚t卻說(shuō)不知，今日便請(qǐng)一觀當(dāng)年岐黃之術(shù)吶?！拐f(shuō)著招手喚來(lái)一人。

那人亦涂了個(gè)白臉孔，是個(gè)花郎，但敷粉之下卻難掩粗豪的長(zhǎng)相，他走上前來(lái)，站在石臺(tái)中央，一抖雙肩，甩脫身上的白色長(zhǎng)袍，露出筋肉虬結(jié)的上身，下身只著一條犢鼻裈，褲腳高高挽起，露出雙腿來(lái)亦生的甚是粗壯。

湘兒對(duì)江朔耳語(yǔ)道：「這人身材倒是勻稱，不似那「按摩科」的醫(yī)師這般上大下小……只是他生的這般模樣，卻也涂了個(gè)白臉，實(shí)在是太可笑了……」

江朔道：「也說(shuō)不得很勻稱，以他的體型來(lái)看，可是太矮了……」

獨(dú)孤湘點(diǎn)頭道：「難怪看著這么健壯，恐怕和他生的矮也有關(guān)系?！?

臺(tái)上新羅僧信行卻道：「這位是我新羅花郎，名樸景明，身長(zhǎng)七尺五寸吶?！?

眾醫(yī)師聽(tīng)了都頻頻點(diǎn)頭，獨(dú)孤湘奇道：「醫(yī)師是眼神都不好么？此人生得這么矮短，怎么可能有七尺五寸。」

李騰空在一旁道：「他說(shuō)的是夏尺。」

獨(dú)孤湘道：「好好的怎么突然說(shuō)夏尺？」

李騰空道：「說(shuō)是夏尺，其實(shí)是秦漢之尺，那是《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》成書(shū)年代的度量，靈樞以七尺五寸為成年男子的標(biāo)準(zhǔn)身長(zhǎng)，合唐尺不過(guò)五尺六寸而已?！?

獨(dú)孤湘道：「哦，原來(lái)說(shuō)此人身長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)啊……不過(guò)我看他較常人為矮呢?！?

李騰空道：「每朝每代，標(biāo)準(zhǔn)身長(zhǎng)都在不斷增長(zhǎng)，以唐人而論，男子身長(zhǎng)已不下六尺了，以漢尺論，那可都八尺有余了。不過(guò)醫(yī)科以《靈樞》為范本，明堂針灸圖中所繪制的人體便是夏尺七尺五寸長(zhǎng)?！?

全行檢道：「那便是要在這位郎君身上試針咯?」

信行道：「不錯(cuò)！」

臺(tái)下醫(yī)師都哄笑起來(lái)，須知針科莫說(shuō)全行檢這樣的大賢，就是尋常針工，認(rèn)穴也是最基本的功夫，又有什么好比的？就算是以石針刺穴，只需小心謹(jǐn)慎，料也非難事。

信行卻道：「貧僧有話在先，若是尋常人，全大賢認(rèn)穴刺針自然易如反掌，只是樸花郎他天賦異稟，乃是個(gè)萬(wàn)里無(wú)一的「奇穴郎」吶。」

「奇穴郎」顧名思義就是周身經(jīng)脈腧穴奇而不正，不在原位，若以《明堂針灸圖》按圖索驥，那是無(wú)法刺中奇穴之人穴位的。然而此言一出卻并未鎮(zhèn)住臺(tái)下的諸醫(yī)師，眾人仍是表情輕松，全行檢笑著叉手道：「好叫大和尚知曉，我大唐不比新羅，地廣人眾，奇穴之人雖少，卻也絕非罕有，前朝《甲乙經(jīng)》中早有記敘，本朝《明堂三人圖》更詳述了尋穴之法，如今對(duì)奇穴之人施針可算不得難事了?！?

獨(dú)孤湘悄聲問(wèn)李騰空：「騰空子，這《甲乙經(jīng)》、《明堂圖》都是什么呀？」

李騰空道：「晉代大儒皇甫謐所作《針灸甲乙經(jīng)》是第一部針灸著作，也是針科醫(yī)生必讀之書(shū)，書(shū)中一共記錄有腧穴三百四十九處，然而《甲乙經(jīng)》中這些穴位僅按身體部位排列，未按經(jīng)絡(luò)循行。直到三國(guó)時(shí)魏國(guó)曹翕作《十二經(jīng)明堂偃側(cè)圖》，南朝劉宋年秦承祖作《明堂圖》，才有了經(jīng)脈與腧穴之間關(guān)系詳細(xì)記錄，無(wú)論是醫(yī)家還是武者，直到彼時(shí)始知腧穴循行經(jīng)絡(luò)之妙。

隋末唐初，甄權(quán)作《明堂針灸圖》，后太醫(yī)署官修《明堂針灸圖》，都是在前人基礎(chǔ)上做的修訂，后孫思邈結(jié)合自己的見(jiàn)解，繪制了彩色《明堂三人圖》，該圖共有三幅，分別為仰人圖、背人圖和側(cè)人圖。用五色分別標(biāo)出十二條經(jīng)脈，用綠色標(biāo)出奇

經(jīng)八脈，所記穴位總數(shù)已達(dá)六百五十之多，如今的醫(yī)家皆依照此圖尋穴施灸?！?

江朔道：「原來(lái)今日習(xí)武之人能修煉內(nèi)功，還是承惠于歷代醫(yī)家的努力。」他心中暗自以玉訣中所述經(jīng)脈、腧穴作對(duì)照，按李騰空所說(shuō)，玉訣上的功夫應(yīng)不早于南朝劉宋，原來(lái)這玉訣神功并非上古仙人所遺，創(chuàng)制這神功的前輩距今也不過(guò)兩百年而已。

信行笑道：「全大賢既然自信滿滿，那我們不妨一試。老衲先以砭石刺穴，以證樸郎奇穴?！?

說(shuō)著信行走到樸景明身邊，世子乾運(yùn)跟在身側(cè)，奉上裝著砭石針的木匣，匣中原本有九根黑針，最長(zhǎng)的那根已經(jīng)折斷，信行拿起半截?cái)噌樀溃骸腑h(huán)跳針主取深邪遠(yuǎn)痹，今日不需用?！褂帜闷鹱畲值囊桓?，那針長(zhǎng)約四寸，信行道：「此大針，其尖如梃，其鋒微圓，泄關(guān)節(jié)水之用?！乖倌闷鹨幻洞未轴?，長(zhǎng)度只有一寸六分，針身粗大，其緣卻尖，信行道：「此員利針，其尖如氂，且圓且銳，中身微大，以取暴氣，此三針均非刺穴之針?！拐f(shuō)完將三針?lè)呕叵恢小?