請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯(cuò)亂。

韋這時(shí)景昭拉了拉大無藝的袖子，做個(gè)手勢(shì)示意他禁聲，原來大無藝和獨(dú)孤湘兩人閑聊之際，四下交談聲已平息下來，秦越人繼續(xù)道：「諸位，方才孟大賢已經(jīng)說了，今日將諸位聚集于此，是為了解決與新羅之間的一項(xiàng)公案?！?

臺(tái)下又有人高聲問道：「是什么公案？望大賢明示?！?

秦越人的內(nèi)力委實(shí)不地，無論遠(yuǎn)近聽著不都不甚響，卻偏偏清晰地傳入周圍鄰居每個(gè)人耳中，這內(nèi)力卻又高于孟蘆的孟鶴堂的獅吼功了。

獨(dú)孤突然嘻嘻笑起來，江朔奇道：「湘兒你怎么了？」

獨(dú)孤問道：「我想起前面哪些人里面」，好幾個(gè)年輕人面上都敷了粉，現(xiàn)在想起來頗感滑稽?！?

大無藝輕聲道：「這是新羅貴族，稱為花郎，新羅貴族子弟歇加入花郎組織，灌輸世俗五戒，鼓勵(lì)沖鋒陷陣、為國犧牲，不過么如今的花郎可是名不副實(shí)咯，盡是些傅粉粧飾的人?！?

他們?cè)诙Z之際，棋盤山上的秦越人卻道：「新羅王被封為雞林州都督府，大唐視新羅為羈縻州，新羅亦用唐制度，奉唐正朔、入唐朝貢、受唐冊(cè)封，宗藩關(guān)系原本融洽，不過按說這與我們醫(yī)者也沒什么關(guān)系。然而今年新羅入朝朝貢之際，國書中卻提出一個(gè)古怪的說辭，說我漢醫(yī)中針砭之術(shù)源自新羅?！?

此言一出，臺(tái)下再次嘩然，針者金針、砭者石針，「針砭」就是「針灸」之術(shù)，各醫(yī)家雖然門派不同，治療手法各不相同，但都不乏用到針砭之術(shù)，雖不知誰那位醫(yī)師最早采用針灸之術(shù)，但可以肯定這針灸必然是源自中原，怎么可能源自新羅呢？」

就在此時(shí)，只見一道白色的波浪涌上棋盤山，原來是白衣的新羅人一齊躍上臺(tái)來，他們約莫有十幾人，那些涂脂抹粉的年輕人在臺(tái)上分站八方，中間卻是一胖大的老僧，這些人對(duì)秦越人隱隱形成包圍之勢(shì)，秦越人倒是不懼，不過周圍醫(yī)師都充滿了警惕，紛紛喊道：「不請(qǐng)自來，番子果然不知禮法！」

又有人喊道：「這么多人做什么？要依多為勝么？！」

那老僧合十道：「阿彌陀佛，眾位檀越聽我一言，我們說針砭源自新羅是有依據(jù)的。」

不待老僧說完，就被臺(tái)下一人打斷，那人朗聲道：「我乃大醫(yī)崔知悌的再傳弟子在場(chǎng)，我崔門專攻針灸之術(shù)，針砭刺穴之術(shù)，相傳是伏羲所創(chuàng)，伏羲嘗百藥而制九針，是我醫(yī)者的祖師爺。和你新羅人又有什么關(guān)系？」

老僧一揮手道：「哎……古書云伏羲人首而蛇身，是傳說中的神人，說他是醫(yī)者之祖，可做不得數(shù)?！?

立刻又有一人高喊道：「

戰(zhàn)國時(shí)名醫(yī)扁鵲，便有針砭刺穴治病的明文記載，《扁鵲心書》云：于無病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門……雖未得長生，亦可得百余歲矣。難不成扁鵲是你們新羅人？」

老僧身前一涂脂抹粉的年輕人道：「那可也未必，我新羅人乃商湯余脈，被周人滅國被迫遠(yuǎn)走，這扁鵲姓名無考，講不得也是商人后裔，與我新羅同源。」

馬上有人連聲「呸、呸、呸」不止，道：「你們只管說我們的書證不確，結(jié)果自己拿出的證據(jù)不也是捕風(fēng)捉影，道聽途說來的么？」

臺(tái)上的青年還要爭辯，老僧伸手?jǐn)r住他，雙掌合十道：「閣下是王燾門下，王門最善整理典籍，當(dāng)知《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！?

那人一瞪眼道：「醫(yī)者誰人不知《黃帝內(nèi)經(jīng)》？」

老僧道：「《黃帝內(nèi)經(jīng)》有《素問篇》沒有？」

那人不屑道：「怎沒有，在下不說倒背如流，那也是記得一字不差。」

老僧道：「好！《素問.異法方宜論》有云：「岐伯對(duì)曰：地勢(shì)使然也。故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水……其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來?！箍墒怯值?？」

wap.

/68//.html