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“這‘查’人難道還活著？”阿瑤敏銳地抓住關(guān)鍵。

“據(jù)說被天神被回收后，至今還生活在地底下?！绷譂绢D了下又說，“現(xiàn)在彝族的小孩子玩蒙眼游戲，就是模仿的獨(dú)眼人的習(xí)俗。”

黃巽若有所思：“難怪我之前去看三星堆遺址蒔，那些青銅面具的眼睛古里古怪的?！?

林澗繼續(xù)說：“第二批人天神吸取了經(jīng)驗(yàn)，讓他們體型與自己相仿，天神給這批人吃的，讓他們不用勞作，結(jié)果這批人懶惰，觸怒了天神，最終這批人被天火燒得干干凈凈?！?

阿瑤腦海中浮現(xiàn)出，遠(yuǎn)古先民子在火海中掙扎的畫面。

“第三批人天神又吸取經(jīng)驗(yàn)，”林澗的講解引人入勝，“他們異常高大，還活學(xué)會(huì)了用火，開始農(nóng)耕。這批人勤勞，一天就能挖完一座山?！?

“是巨人族？”阿瑤脫口而出。

“沒錯(cuò)。但由于太過高大，他們食量驚人，常年挨餓。最致命的是，大風(fēng)刮起的時(shí)候，他們只能手拉手站在一起，一旦被風(fēng)刮倒在地上，就再也站不起來了?！?

“后來，天現(xiàn)異象，七個(gè)太陽炙烤這大地。天神降下洪水，本是好意，卻讓這些巨人全軍覆滅。”

阿瑤眼睛一亮：“這不就是彝族的后裔射日？”

“異曲同工”林澗點(diǎn)頭，“不過彝族記載的太陽是7個(gè)，史料記載‘曬得石頭炸裂，蛇蛻皮’，‘樹木花城匯，飛鳥墜地亡’，這射日的英雄叫支格阿魯?！?

“據(jù)說他是龍鷹之子，母親因?yàn)辁椦茉?，出生后就被拋棄在山崖邊，由龍撫養(yǎng)長(zhǎng)大，所以也叫他支格阿龍。”

“這位英雄在滇池邊苦練箭術(shù)三年，用神馬尾毛制作成弓弦，站在云南東川落雪的山頂，六箭射落下了五個(gè)太陽，受傷那個(gè)變成了月亮?！?

“云南楚雄的阿魯山，至今還保留著”驅(qū)旱魃”的儀式?！绷譂厩辶饲迳ぷ樱艾F(xiàn)在每年的火把節(jié)祭祀大典上，畢摩都要吟誦這段史詩?！?

“細(xì)節(jié)之豐富，遠(yuǎn)超我們的射日傳說，這也展現(xiàn)了彝族萬物有靈，人神共治的世界觀，某種意義上和我們神話傳說很像。”

黃巽接話：“畢摩不等于巫師，他們只祈福、祭祀，不詛咒，是世代守護(hù)彝族的阿普。某種意義上，也跟漢族一樣，講究萬物有靈，人生共治的神話世界觀。”

說著到這個(gè)，阿瑤想起個(gè)事情。

有次她接了個(gè)尋尸案，在四川涼山，上山時(shí)她聽當(dāng)?shù)卮迕裰v，有個(gè)村子叫“日史普凱”，“日史”正是射日的意思，普凱是地方場(chǎng)所的意思。

當(dāng)時(shí)她趕匆匆趕路，沒仔細(xì)聽，現(xiàn)在想想處處都對(duì)得上。

“那第四批人呢？”她迫不及待地問。

“這次天神造出了和我們一模一樣的人，可惜……”林澗搖搖頭，“聰明反被聰明誤，才智全用在了自相殘殺上?！?

“部落戰(zhàn)爭(zhēng)？互相殘殺”阿瑤問。

“不止，”林澗繼續(xù)說，“活人祭祀，骨肉相殘，連天神都看不下去了?！?