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“爹爹，這驢車走的又這么慢，為什么你還偏要選它呢？”

一輛驢車?yán)?，稚氣未脫的孩童從車中鉆了出來，扭頭不解地問自家父親，卻只得到了大人的囫圇應(yīng)付。

“乖兒子，你可別看不起這驢車。想當(dāng)初宋太宗御駕親征遼國，卻在高梁河大敗而歸，此時(shí)臀部中箭受傷而不能策馬，只能乘坐驢車倉皇逃走。遼軍追至涿州都未能趕上太宗，故而不再追擊，依我看宋太宗能夠安然逃離戰(zhàn)場，這驢車實(shí)是功不可沒。”

不著調(diào)的話語間，是幾輛輕便的雙輪車粼粼而來，拉車的驢子慢悠悠地走著，不時(shí)扭頭細(xì)盯田垣上煢煢的干草，全然無視了山路崎區(qū)。

寒風(fēng)呼嘯掠過山道，也侵襲著乘車人的面頰，車簾掀開，只見一名中等身材、三綹胡須的人作員外打扮，放著遮風(fēng)擋日的車篷不坐，不斷翹首眺望著遠(yuǎn)方是否有飛檐出現(xiàn)。

小孩懵懵懂懂地聽著，說話間卻忽然指著前面拍手了起來：“爹爹快看，那是不是到了悉檀寺呀？”

幾處角檐隱約可見，員外隨即也是精神大振，一甩鞭子催促驢車往前快走，幸好此時(shí)是吃苦耐勞的驢子，換做馬匹必然經(jīng)不得這兩日兼程的風(fēng)吹雨淋，兩鞭子下去早就撂蹄子不干了。

著急忙慌的員外吩咐傭人自行將驢車停好，便匆匆?guī)е鴥鹤幼呷肷介T大殿之中，報(bào)上自家的姓氏為唐。新任的照客僧也不須多做言語，就領(lǐng)著兩人進(jìn)門，還有許多和尚夾道指引，一站又一站地將他們指向了藏經(jīng)的法云閣，就此與熙熙攘攘的人群徹底匯作一處。

如唐員外這樣晝夜兼程趕來的人，在山上已如過江之鯽，今日即便風(fēng)餐露宿也要趕赴這二十年一次的法會，還要見識見識漢藏兩地高僧大德，這次會碰撞出何等火花。

“快來快來，這里還有位子！”

唐員外緊緊拉著兒子的手，鉆到了一處視線稍顯開闊的位置，正好能看見規(guī)模宏大的法云閣中景象，連忙招呼兒子過來，“二十年前，爹我的年紀(jì)也就比你現(xiàn)在大不了幾歲，你爺爺也是這樣攜著我來看。那次法會當(dāng)真是精彩萬分，只可惜物是人非，他老人家墳上的草都比你高了。”

往事歷歷在目，唐員外說著不著調(diào)的話，身邊的小兒子卻不以為然地聽著，眼睛總在四下觀望，似乎隨時(shí)打算熘出去撒歡，在他心里比起看老和尚斗嘴，他此時(shí)更想去仔細(xì)研究那幾尊兇神惡煞的天王像。

唐員外對此倒是不以為意，有些事情總要沾染上了過去的痕跡，才會讓人覺得熟悉而親切，帶上一絲莫名的使命感。

有明一代，云南既是極邊之地，又是著名的煙瘴之區(qū)，流放發(fā)遣之人不在少數(shù)，況且流放、充軍云南的罪人里，還有不少朝廷重臣、富商大賈，也有文人墨客、能工巧匠。

這些人身在異鄉(xiāng)滿心悲戚，便往往以佛寺叢林為中心聚集，聽著熟悉的經(jīng)文換取幾分安慰，才能記著異域同天，久而久之，寺廟文化就成了當(dāng)?shù)貪h蠻相別的一種獨(dú)特文化，也成就了這處“天開佛國、地涌化城”的雞足名山。

此時(shí)的法云閣中，已有兩排蒲團(tuán)當(dāng)?shù)蓝?，又有兩方僧侶對面對面而坐，自顧自地低頭誦經(jīng)。

法云閣左側(cè)是五名胖瘦不一、但同樣相貌蒼古的老僧。

他們頭戴代表五方佛智慧的毗盧冠，這只有高僧大德或修行較高的方丈、主持才有資格佩戴，顯然幾人身份不同尋常。四名老僧寬袍大袖骨相清癯，獨(dú)將弘辯方丈放于中心，便是雞足山上聞名遐邇的四大靜主了。

而法云閣的右側(cè)，是五名身材健壯矯健、僧衣斜袒著肩背的年輕喇嘛。

邊側(cè)四人頭戴千佛冠，目光迥然有神，高鼻深目、皮膚黝黑不似漢人，身披用黃布剪裁成布條縫制而成的朗袈，這是是比丘在禮佛、化緣、講經(jīng)、聽經(jīng)、參加儀軌聚會等場合所穿的上衣，此時(shí)盡是一副成竹在胸的模樣。

唯獨(dú)中間之人豐神俊朗，皮膚也晶瑩白皙，外貌竟然與漢人更為相似，謙和禮讓之態(tài)不禁讓人心生好感，唯獨(dú)頭戴那一頂金絲黑帽，足以顯示出身份上不同尋常的尊貴。

弘辯方丈掃過一眼就明白，這頂源自噶瑪噶舉派的活佛噶瑪巴所戴的金邊黑帽，是在第二世噶瑪巴時(shí)由蒙哥汗所賜，也是妙寶法王一脈流傳至今的不變象征，而眼前的新任妙寶法王竟然如此年輕！

“阿彌陀佛，黑帽法王此次竟然與四位贊善、護(hù)教一同前來，悉檀寺當(dāng)真是不勝榮幸。今日老僧們重開一衲軒共迎貴客，還望法王不吝大駕！”

弘辯方丈心中暗暗驚訝，原本他以為，雖說藏地有各路法王轉(zhuǎn)世重修的說法，但不外乎是沿用世家大族培養(yǎng)弟子的便利，這位新任的妙寶法王再怎么天資過人，也未必是自己這些老家伙們的對手。可如今只是當(dāng)面一晤，就連弘辯自己也能察覺到對方修為不俗，顯然遠(yuǎn)超自己的預(yù)期。

“弘辯方丈吉祥，小僧此番上山只為了兩件事。其一是拜會迦葉尊者道場，親自前往華首巖一拜；其二是為了與各位大僧切磋佛學(xué)，化解多年前結(jié)下的因果?！?

年輕的妙寶法王泰然自若道，緩緩掃視全場，童孔顏色黑中帶紅如青蓮花，開口洪聲圓滿如天鼓響，“兩件事同出一源，只為使修為精進(jìn)再無困惑地直入三摩地境，并無意愿與各位為難。想必各位方丈宅心仁厚，也不會將小僧拒之門外吧?！?

“阿彌陀佛，妙寶法王如此虔敬莊誠，老僧佩服之至自然不會駁了盛意，不如今日暫且住下，待一衲軒接風(fēng)洗塵之后，由老僧親自引路上山。”

弘辯方丈露出寶相莊嚴(yán)的微笑，表示自己也很樂意廣開方便之門，猜測對方是否也覺得把握不大因此有意和解——如果能借此機(jī)會化解廿年紛爭，他倒也甘之如飴。

可誰知豐神俊朗的妙寶法王露齒一笑，對著幾名老僧說道：“如今離日落尚有不少功夫，漢人說擇日不如撞日，何不先按照慣例切磋佛法，也好以示真誠？”

法云閣內(nèi)忽然又陷入了沉默，領(lǐng)先的弘辯方丈更是面露難堪之色。

場外趕來的人還在增加，唐員外此時(shí)才發(fā)現(xiàn)里面除了兩排和尚，還有一處碧帷遮擋的座椅，一道人影綽約其中看不真切，便被幾名兇神惡煞的兵丁擋住了去路。

“哎呀，那邊高坐的莫非就是平西王妃？”

若說今天在場一半人是虔心誠意前來禮佛，另一半則說不得就是為了一睹平西王妃的芳容而來。

二十年一次的雞足山法會，既是漢藏兩地佛學(xué)的碰撞，也是木家對于兩者影響力的一種評估，為的是此消彼長相互制衡。而如今，木家已然被平西王府制住，那么充當(dāng)裁判的權(quán)利就自然而然落在了新興勢力頭上，這位遠(yuǎn)道而來的平西王妃，也就理所當(dāng)然地成為了座上賓。

當(dāng)然這些東西不會說的如此直白，至少平西王府現(xiàn)今打的旗幡，還是旨在考量雙方，看看誰更適合舉辦“大供天祈福法會”。

“爹爹，他們怎么都不說話呀？”

一道小孩不耐煩的詢問響起，使得周邊連連側(cè)目，唐員外勐然發(fā)現(xiàn)是自家兒子揪著衣襟納悶地說道，這才連忙摸了摸兒子的腦袋，對旁邊人以目光致歉。

“噓，回去爹在跟你細(xì)說……”

這件事不方便提，因?yàn)閬淼诫u足山上的人也大都知道，它不僅涉及漢藏兩地佛門的源流爭端，還摻入了四十年來的諸多恩怨糾葛。

四十年前的法會上，第十世妙寶法王折服木家、力敵眾僧，奪走了黑龍?zhí)督饷摿值臍w屬，幸而本無禪師佛法高深力挽狂瀾，帶領(lǐng)僧眾在雞足山站穩(wěn)跟腳，這才止住連連敗退的趨勢。

然而二十年前的法會未至，本無禪師就因積勞成疾往生極樂，雞足山一時(shí)間人心惶惶不知所措，心知再難以力敵妙寶法王，老法王也信心十足想要一舉畢功，事情到了最后，還是當(dāng)年新出任悉檀寺主持的弘辯方丈，提出了個不太光彩的辦法——

弘辯方丈知道，如果真要比試佛法，雞足山上必然無人能夠與之匹敵，但對方從康藏晝夜兼程趕來，又因輕敵自傲盤桓于木家說法，趕來上山必然身體勞頓不已，因此提出讓雙方登上悉檀寺門口的高臺，詰難問疑雙方所修密頓佛法的分歧，看誰的法門更加直指解脫。

弘辯方丈與十世妙寶登臺演法，在高臺之上風(fēng)吹日曬，唇槍舌劍的晝夜之間又滴水未進(jìn)，最終妙寶法王因?yàn)轶w力不支而墜下高臺，導(dǎo)致鎩羽而歸，而弘辯方丈也幾乎奄奄一息，這才獲得雞足山諸寺的一致推崇認(rèn)可。

只不過這件事做的畢竟不地道，更讓老法王耿耿于懷，他回到藏地不久便一病不起郁郁而終，最終變成了兩方化解不開的一個死結(jié)。

“阿彌陀佛，老僧當(dāng)初年輕氣盛犯下錯事，亦不知老法王會因?yàn)榇耸乱钟舳K，多年來念經(jīng)攘禱，可心中仍是愧疚萬分……”

弘辯方丈只好放低姿態(tài)，不想讓私仇影響了公事。然而兩邊的仇怨于公于私，都不是三言兩語能夠化解的，如今說的再多也無濟(jì)于事，妙寶法王選擇在今日積蓄力量重來，弘辯方丈也終究無能為力。

可誰知豐神俊朗的妙寶法王卻澹澹一笑：“大僧誤會了，我沒有前來尋仇的意思。我們噶瑪噶舉派法王代代轉(zhuǎn)世，只要菩提不滅，便能超脫輪回，如今化身再現(xiàn)，只因乘愿而來，小僧提出切磋佛法，只是為了完成當(dāng)年未竟的約定罷了?！?

雞足山四大靜主紛紛詫異，不知面前這年輕僧侶為何如此云澹風(fēng)輕，竟然將到手的理由借口棄之不用，換了個輕飄飄的論道說法理由，話里話外似乎根本不打算計(jì)較當(dāng)年的事情。

弘辯方丈也被對方的態(tài)度所迷惑，不知道葫蘆里賣的什么藥，索性大開門戶地說道。

“阿彌陀佛，那依法王之見，我們今日法會該如何比試？”

兵法以不變應(yīng)萬變，只見弘辯方丈主動提出由對方先出招，而妙寶法王也鎮(zhèn)定自若地說道：“世間十二因緣環(huán)環(huán)相扣，無明既滅則其他因果皆無，小僧提出切磋佛法，只為精進(jìn)修為，并非喜好口舌之爭?！?

妙寶法王的姿態(tài)極為恭謙，儼然如儒家弟子，侃侃講述自己的想法。

“漢地的百丈禪師曾說‘是非以不辯為解脫’，但佛經(jīng)上說佛陀本身就非常善于辯論，并以辯論的方式調(diào)伏并度化了如長爪梵志許多外道。當(dāng)年玄奘大師在印度求法時(shí)，也參加了戒日王在曲女城法會，一連十八天無一人能與之辯，由此玄奘大師被小乘人尊稱為‘解脫天’，被大乘人尊為‘大乘天’?！?