請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

夜風(fēng)颯颯搖落了滿地的寒意，單薄的衣裳在深夜更無(wú)法阻擋，以至于連身上都像是落了一層霜，只覺(jué)得說(shuō)不出的難受。

方才鬼影幢幢的屋子就在面前，袁紫衣已經(jīng)沒(méi)有了再次探究的想法，她也不知道江聞為什么非要摸黑前來(lái)這里，和這些讓人心里發(fā)堵的東西面對(duì)面。

海上銅船、水底蛟鬼、堂上怪尸、麻衣長(zhǎng)人，這些村野流傳的異聞徘徊在她的腦海里，也潛伏游蕩于深夜中，仿佛黑暗中隨時(shí)都會(huì)探出一只毛絨瘦爪，從看不見(jiàn)的角落撲向自己。

袁紫衣嘴上不肯承認(rèn)自己被嚇到了，腳步卻不由自住地有了自己的想法。

一開(kāi)始她選擇走在最后面，這樣能夠隨時(shí)看見(jiàn)前面兩人，多少能帶來(lái)點(diǎn)安全感。但很快，她就察覺(jué)到自己身后有窸窸窣窣的聲音跟隨，你快它就快，你慢它也慢，懷揣著惡意與陰險(xiǎn)，似乎正絲毫不停地以無(wú)形之姿尾隨著自己。

因此她又加快了腳步，索性超越過(guò)了前面兩人走在隊(duì)伍前面，貌似無(wú)畏地領(lǐng)頭而去，很快就來(lái)到了先前熟悉的屋門(mén)口。

但這一次，她只覺(jué)得屋前院后茂密的樹(shù)木那窸窸窣窣的樹(shù)杈上，都罥掛著讓人不安的怪影。寒蟲(chóng)蟄盡的時(shí)節(jié)，只剩下淡如煙波的殘?jiān)滤普辗钦眨錂M在咫尺不到的天邊，所經(jīng)所見(jiàn)透著一股慘淡，像是兒時(shí)在峨眉山中夜半驚醒，那場(chǎng)幻妄不辨的殘夢(mèng)。

袁紫衣忽略過(guò)了洞開(kāi)的大門(mén)，故意做出要到后院查探的架勢(shì)，這樣就能避開(kāi)廳堂中那副駭人聽(tīng)聞的黑棺，回避死亡所帶給自己的發(fā)自內(nèi)心的厭惡。

“是棺材！”

袁紫衣朝著屋后走了兩步，忽地飛快伴隨著驚呼后退，儼然撞見(jiàn)了什么極為意外的東西，徑直躲到了嚴(yán)詠春的身后。

嚴(yán)詠春聽(tīng)到聲音也瞬間警戒，身體如過(guò)電一般聳起，三關(guān)九節(jié)就向著左邊扭了過(guò)去，左臂探出尺骨如刀，隨時(shí)都能以拳勁迎敵，冷眼直面著幽微莫測(cè)的暗處。

江聞?chuàng)屜葍刹缴先?，瞬間就看到匍匐在院墻邊上的黑影扭曲晦暗，就像是深潭幽泉中一抹讓人驚懼的陰影。

“別緊張，你看錯(cuò)了。那不是棺材，分明是一塊用在船上的木船板?！?

在黢黑的環(huán)境中，袁紫衣顯然是把后院放著的黑漆舢板，誤看成了斜靠在院墻上的一架棺材，瞬間聯(lián)想到了許許多多讓人不安的東西，把自己嚇了一跳。

江聞上前敲了敲船板的外殼，發(fā)現(xiàn)這船板的龍骨堅(jiān)硬、紋心筆正，觸之如玉、扣之如鐵，顯然是一塊上好的防腐木料，只是這個(gè)顏色未免不太吉利。

袁紫衣緩緩探出頭，偷眼看向了院子后，表情中的不自然才漸漸消退，但語(yǔ)氣里還是有些不肯相信，忍不住多看了兩眼。

“這個(gè)……這顏色也太像了吧！”

江聞皺眉思考了一會(huì)，補(bǔ)充說(shuō)道。

“好吧，你有一點(diǎn)可能沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，這船板和屋里的棺材，或許真的是同一種耐腐耐蛀的木料所造。”

活人所乘的船和死人棺材一樣材料、一樣顏色，章丘崗村也不知道為何會(huì)有如此習(xí)俗，倒是讓江聞聯(lián)想起了武夷山中的架壑船棺，頗有一種回家的感覺(jué)。

可惜屋里的惡臭隱隱傳來(lái)打斷了聯(lián)想，顯然泡水溺亡的尸體存放數(shù)日之后，即便處在冬日寒冷也免不了出現(xiàn)衰敗腐爛，下葬已經(jīng)是件迫在眉睫的事情了。

“江掌門(mén)，我覺(jué)得這屋子……還是不要貿(mào)然行事為妙。”

嚴(yán)詠春略帶擔(dān)憂地說(shuō)道，“村民都說(shuō)鬼物是從這間屋子首次現(xiàn)世，紫衣也在這里碰見(jiàn)鬼影，說(shuō)明里面肯定有問(wèn)題，不宜正面進(jìn)入?！?

為了加強(qiáng)說(shuō)服，嚴(yán)詠春還特意表示了自己的見(jiàn)聞，“我先前也曾在白天多次查探，只覺(jué)得頭昏眼花。”

袁紫衣連忙附和道：“對(duì)，我也覺(jué)得這鬼地方?jīng)]什么好呆的，江掌門(mén)你要是不甘心，不如到江畔查探一番?！?

但江聞的態(tài)度異常堅(jiān)定，刻意用輕松調(diào)笑的語(yǔ)氣說(shuō)道：“嚴(yán)姑娘你別擔(dān)心，不會(huì)有事的，正門(mén)不能走也沒(méi)事，我們換個(gè)方向進(jìn)去就行?！?

自古生死相隔，泉壤不接，才會(huì)因畏生怖，由怖生厭憐，堪破終生出惻隱。佛家也有稱為白骨觀的修持法門(mén)，為佛教五門(mén)禪法之一種，通常由不凈入白骨，目的是熄滅對(duì)色身的貪戀。可在尋常人眼中，面對(duì)著死尸只會(huì)有退避三舍的想法。

江聞也曾經(jīng)思考過(guò)，相對(duì)于熄滅色深貪戀的說(shuō)法，或許白骨觀更是一種看破大恐怖的法門(mén)，而這種恐怖就來(lái)自于有名的“恐怖谷效應(yīng)”。

死尸都曾經(jīng)是人類(lèi)的一員，作為處于恐怖谷的實(shí)體已足夠地?cái)M人，靜態(tài)時(shí)甚至能被誤認(rèn)為人類(lèi)物種的一員。

可當(dāng)人們無(wú)意識(shí)觀察時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)破綻，譬如青紫的血管、腐爛的皮肉、坍塌的肌膚、孳生的蛆蟲(chóng)，隨此在無(wú)意之中，這些反常的類(lèi)人特征就會(huì)在人類(lèi)基因庫(kù)中會(huì)產(chǎn)生潛在沖擊，拉響對(duì)觀察者的警告。

尸體是如此，那對(duì)于“鬼”這種東西，由何嘗不是如此？至少它們都看起來(lái)很像人，卻又不是人。

指甲刺耳的抓撓會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的反感難受，正因?yàn)檫@聲音曾經(jīng)是密林中、掙扎求生的古猿，用以傳遞危險(xiǎn)訊號(hào)的方式。

而對(duì)類(lèi)人生物的恐怖谷效應(yīng)，這種深刻在基因中的恐懼是如此具體，以至于深諳人性的佛教都不得不使用法門(mén)才能克制，而這會(huì)不會(huì)意味著在人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中，我們?cè)坏貌欢惚芤环N看起來(lái)很像人、卻危險(xiǎn)性極大的存在呢……

三人停留了一會(huì)兒，最終還是進(jìn)到了村屋民宅之中。

章丘崗村并不算貧瘠，村里也都是嶺南傳統(tǒng)的“三間兩廊”形式，排列十分整齊，從平面看去呈對(duì)稱的三合院布局，主座建筑三開(kāi)間，前帶兩間廊屋和天井，故而被稱為“三間兩廊”。

像這樣的房屋形式，其歷史可追溯到廣州近郊出土的漢墓明器，顯然是漢文化融入嶺南的產(chǎn)物。

江聞率先推開(kāi)后門(mén)，發(fā)現(xiàn)面前這座院子是單層結(jié)構(gòu)，廳堂居于中心，兩側(cè)為房，天井兩旁分別是廚房和雜物房。

但推開(kāi)柴扉看去，里面存放的東西已經(jīng)空空如也，灶臺(tái)中的炭灰都帶著一股濕氣，只剩鍋碗瓢盆這些廚具因倉(cāng)促離開(kāi)而遺留在此，但也都蒙上了一層灰塵。

隱隱臭味繚繞在章丘崗村上空，以至于原本皎潔的月色也開(kāi)始蒙蒙亮著，像是隔著一層薄紗，怎么也看不真切，村道盡頭明明沒(méi)有霧，卻總像是有什么東西在游蕩徘徊。

江聞決定從后門(mén)進(jìn)入，袁紫衣就跟在后面迂回繞去，三人便前后照應(yīng)著進(jìn)入了空無(wú)一人的廳堂之中，除了油燈的搖影一無(wú)所見(jiàn)，可隔門(mén)已經(jīng)能望見(jiàn)黑漆棺材的一角，腳底滴滴答答的水聲仍徹夜不絕地緩慢響起，滴落在堅(jiān)硬雜亂的地面上。

“尸體放久了會(huì)有毒性，我上去看看就好，你們別靠太近?！?

江聞先交代了一句，就用手虛掩住口鼻，緩緩看向黑漆棺材中那具死不瞑目、鼓突著眼球的尸體。

它似乎蘊(yùn)藉著極大的怨怒，以至于雙眼浮怒，用慘白的瞳仁死盯著梁頂?shù)奈恢?，持續(xù)地、僵硬地保持吐出死前最后一口氣的模樣。

“嚴(yán)姑娘，這些村民是什么時(shí)候被打撈上來(lái)的？”

江聞凝神看去，忽然問(wèn)道。

嚴(yán)詠春警惕地望著尸體，小聲說(shuō)道：“大概是五天前。先前一直打撈不到，直至五天前才陸續(xù)漂流上岸，可惜身體所有損毀，像是被什么水族啃咬過(guò)一般……”

泡到發(fā)白的尸體已經(jīng)開(kāi)始腫脹，撐破了裸露在外的皮膚，江聞的確發(fā)現(xiàn)死尸身上傷痕累累，乃至有幾道傷口深刻見(jiàn)骨蜿蜒在手臂胸腹，很容易讓人聯(lián)想起了爪牙猙獰的水中蛟龍，潛伏于幽暗海底，饑腸轆轆地吞咬著他們的血肉。

外部的恐懼內(nèi)化于心，就會(huì)變成幽暗之間瞑寐不可得的鬼物。

要知道，古人并非迷信到充滿愚見(jiàn)、心生鬼狐，至少宋代的王明清就在《投轄錄》中表達(dá)的很清楚：“迅雷，倏電，劇雨，飚風(fēng)，波濤噴激，龍蛟蛻見(jiàn)，亦可謂之怪矣！以其有目所覿，習(xí)而為常，故弗之異。鬼神之情狀，若石言于晉，神降于野，齊桓之疾，彭生之厲，存之書(shū)傳，以為不然，可乎？”

尋常之事不曾見(jiàn)謂之怪，尋常之理難以意度謂之鬼神，當(dāng)他們見(jiàn)到知識(shí)體系徹底無(wú)法解釋的事情，才會(huì)產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之的畏懼之心，然后恭恭敬敬地錄與紙上。

宋儒王明清從自然現(xiàn)象與歷史敘述兩個(gè)維度去追根鬼怪之事的不可否認(rèn)性，同時(shí)代的朱熹則是在與學(xué)生問(wèn)答的中去尋繹鬼神之觀念與鬼事之真?zhèn)?，避免人們陷入無(wú)底猜忌的怪圈。

不過(guò)有意思的是，一方面朱熹不斷勸服學(xué)生說(shuō)“鬼神事自是第二著，那個(gè)無(wú)形影，是難理會(huì)底”，另一方面，當(dāng)學(xué)生講述鬼怪奇異之事，并表示此類(lèi)故事“冊(cè)子說(shuō)，并人傳說(shuō)，皆不可信，須是親見(jiàn)”，朱熹反詰道：“只是公不曾見(jiàn)?！?

按江聞猜想，朱熹說(shuō)這句話的時(shí)候一定還惦念著，武夷山上的那些怪事和仙人吧。

“你們看，他的上下臂間骨肉支離，搖搖欲墜，只剩幾絲皮肉相連，應(yīng)該是被水中風(fēng)浪扯斷的，出海那天的海底一定有很猛烈的暗流出現(xiàn)?！?