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走出北帝廟后江聞還在思索著，發(fā)現(xiàn)自己心中的疑慮，更多的還是來(lái)自于手中這塊玉璜。

關(guān)于蟠虺紋玉璜的來(lái)歷，李行合雖然說(shuō)得十分隱秘，似乎只是誤掘開(kāi)了一座古墓，從中拿到了這個(gè)寶物?？蓮V州城中所謂的風(fēng)水寶地何其稀少，還要有石脈入穴這樣的獨(dú)特形勢(shì), 更要能藏有這塊花紋詭譎復(fù)雜的秦漢之寶。

將幾個(gè)因素融合在一起之后，江聞第一時(shí)間聯(lián)想到的是廣州城北象崗山中，那座本應(yīng)該在二十世紀(jì)八十年代，才誤打誤撞被發(fā)現(xiàn)的第二代南越王趙眜墓。

從方位來(lái)看，象崗第二代南越王墓坐落在番禺城的西北角上，當(dāng)初屬于附郭之野, 如今正是在鎮(zhèn)南王府的范圍之內(nèi), 既是離城比較近的大墓之一，顯然也符合尚可喜派人尋找風(fēng)水寶地的隱秘性。

江聞只可惜自己仍舊不知道，里面被挖掘開(kāi)了多少。這座墓葬藏于象崗山腹心深處20余米，包括“文帝行璽”金印、“趙眜”玉印以及玉角杯等珍貴文物，千萬(wàn)別落在了這幫渾人手中！

這不是江聞莫名的杞人憂(yōu)天，墓葬寶物被提前發(fā)掘很可能會(huì)導(dǎo)致文物徹底毀壞失傳，而尚可喜突然發(fā)瘋想給自己挖墓示拙，很可能也只因?yàn)榻劷o耿精忠出的誅心上進(jìn)之計(jì)。

這樣算下來(lái)，自己豈不是間接成為了罪魁禍?zhǔn)祝?

宋代方信孺《南海百詠》，就曾引劉宋人沈懷遠(yuǎn)的《廣州記》說(shuō)：“孫權(quán)時(shí)，聞佗墓多以異寶為殉，乃發(fā)卒數(shù)千人尋掘其冢，竟不可得。次掘嬰齊墓，得玉璽、金印、銅劍之屬。而佗墓卒無(wú)所知者，且佗死于武帝之初, 至孫權(quán)時(shí)方三百載有奇，已尋掘不可得，至今千載，益不可考?！?

這條資料如確實(shí)可信，則南越國(guó)三主嬰齊的墓已早被孫權(quán)所掘, 墓中寶物卻無(wú)一流傳于世，最后大概率變成歷史長(zhǎng)河中兵燹踐踏之后的土灰瓦礫，不得不讓人扼腕嘆息，只怕南越王趙眜的墓也會(huì)陰差陽(yáng)錯(cuò)地步了后塵。

江聞一邊胡思亂想著，袁紫衣此時(shí)卻意氣風(fēng)發(fā)，力挫惡人的喜悅正伴隨著江風(fēng)拂面，覺(jué)得胸中塊壘漸消，只想找到自家的嚴(yán)詠春姊姊，好好說(shuō)道這幾天的事跡。

“各位父老，你們家住何方，我護(hù)送你們各自回去，絕沒(méi)有人再敢欺負(fù)你們！”

她對(duì)疍民們慷慨承諾，卻只換來(lái)了神色黯然的疍民們連聲嘆氣，嘆得袁紫衣滿(mǎn)心疑惑，怎么他們似乎沒(méi)有獲救的喜悅。

過(guò)了半天，才有疍民吞吞吐吐地解釋道，他們本是合浦的疍民，數(shù)日前被尚家大肆搜捕抓走，自己賴(lài)以為家的船只已經(jīng)被鑿沉，合浦更是兵燹連連，想來(lái)此時(shí)是哪里也去不了。

袁紫衣從蜀中一路過(guò)來(lái)，又只駐足廣州城內(nèi)，自然不太清楚這些疍民身份的含義，更不清楚疍民口中的困難謂何，而江聞從福州而來(lái)，自然對(duì)這些遍布閩粵的特殊人群便多了幾分了解。

早在宋代，這些疍民就有諸多稱(chēng)呼，據(jù)宋代梁克家《三山志》載：“白水江，舊記（侯官）縣東北百七十里，《寰宇記》白水郎夷戶(hù)也，亦曰游艇子，或曰盧循余種，散居海上......”

所謂孫恩盧循余種，就是東晉時(shí)被驅(qū)逐到海上的海賊之屬，還有觀點(diǎn)說(shuō)疍民是被漢武帝滅國(guó)的閩越人后代，或者認(rèn)為是元朝滅亡后為避漢人報(bào)復(fù)而下水的蒙古人后裔，乃至元末明初兵敗下水的陳友諒余部等。

這些傳說(shuō)不一而足，證據(jù)也虛無(wú)縹緲，卻全都指向一些不太光彩、帶著原罪的陰暗身份，以至于千百年來(lái)的疍民群體雖然依水而生隨處可見(jiàn)，卻總是飽受各種各樣的歧視與侮辱，被權(quán)力者掠奪與奴役都成為了一種常態(tài)。

依擁有后世見(jiàn)聞的江聞看來(lái)，這些貌似隱秘而不堪的身份，不過(guò)是主體族群對(duì)于少數(shù)者下意識(shí)的妖魔化，與閩粵諸地的土客矛盾無(wú)異。漢人與胡人之分別，文化較血統(tǒng)尤為重要，所謂疍民本應(yīng)只是一批有著獨(dú)特文化的原生民族，又摻入了歷代南遷漢人中的無(wú)家可歸者，最終形成的一批特殊群體。

時(shí)至今日，他們即便仍保留著習(xí)水居船、崇蛇、崇拜百越祖先等殊異特征，疍民也不過(guò)是有別于陸居漢族的水上群體，漢族的一個(gè)支系群體。

但這些事情，對(duì)于根深蒂固的傳統(tǒng)觀念來(lái)說(shuō)，是一件尤為難以接受的事情，除非疍民們已經(jīng)擁有了歧視常人的資本。

嘉靖《廣東通志》中，提到一些疍民“近年亦漸知書(shū)”，并“亦有取科第者”。在這方面袁紫衣的本家，十幾年前被剮的袁崇煥很可能就是一個(gè)典型的例子。

袁氏的家庭數(shù)代在西江販木為生，他的鄉(xiāng)下其實(shí)是東江的水邊，也不為當(dāng)?shù)匾呀?jīng)定居下來(lái)袁姓宗族所接納，為了參加科舉，他只能到家庭經(jīng)營(yíng)木材販運(yùn)的廣西藤縣冒籍考試。

而袁崇煥后來(lái)，還在大量流動(dòng)人口聚集的東江邊建了與蛋民祀蛇崇拜有關(guān)的三界廟，以上的事實(shí)顯示出他原來(lái)的身份，很有可能是疍民，只是因?yàn)樗軌蛉〉眠M(jìn)士并由知縣升為兵部尚書(shū)，人們才會(huì)遺忘他出生低微的家庭背景。

袁紫衣聽(tīng)完疍民的敘述和江聞的補(bǔ)充后，神色逐漸凝重了起來(lái)，仿佛也感覺(jué)到了事情的棘手。

“那倒是要拿一個(gè)萬(wàn)全之策……”

隨后就眼巴巴地望向了江聞。

江聞連忙抬頭看向暮靄沉沉的江天，視線(xiàn)隨處亂飛，就是不和眼波盈盈的袁紫衣有接觸，表示剛才?？谑悄憧湎碌?，和我可沒(méi)有關(guān)系。

“江掌門(mén)，你也不忍心見(jiàn)他們闔家慘死荒草之中，淪為枕藉白骨的吧？”

江聞無(wú)奈地笑了下，早就知道會(huì)有這個(gè)結(jié)果，小年輕行俠仗義都是這樣三分鐘熱度，而老于事故的老江湖面對(duì)這種事情，都會(huì)多想三分。

譬如華山派黃真得罪了棋限派之后，就懂得讓弟子將一百兩銀子拿去給自己借宿的農(nóng)家，叫他們連夜搬家。畢竟江湖中人往往不通禮義、也無(wú)操守，對(duì)強(qiáng)敵無(wú)可奈何時(shí)自然會(huì)遷怒于別人，定會(huì)去向那家農(nóng)家為難。

如今解救下十來(lái)個(gè)疍民都是最最窮苦的水上疍民，目不識(shí)丁又舉目無(wú)親，江聞就更不能拍拍屁股收獲鮮花掌聲后走人，留給他們更加殘酷、更加惡劣的報(bào)復(fù)。

袁紫衣還是有些天真，得再刺激她一下才行。

“紫衣姑娘，這件事你還是別插手吧。我?guī)麄內(nèi)ヅ雠鲞\(yùn)氣?！?

江聞先帶著疍民們到了佛山的各家武館打聽(tīng)，什么地方能夠收留這些可憐人。

如今的佛山由于是與湖北漢口鎮(zhèn)、江西JDZ、河南朱仙鎮(zhèn)并稱(chēng)“四大名鎮(zhèn)”，陶瓷、紡織、鑄造、醫(yī)藥四大行業(yè)鼎盛南國(guó)，習(xí)武之風(fēng)也非比尋常，佛山鎮(zhèn)里武館鱗次櫛比，還包攬了貨棧、走標(biāo)、護(hù)院、送人諸多行當(dāng)，然而也還沒(méi)形成后世門(mén)戶(hù)森嚴(yán)的模樣。

此時(shí)這條武館街上的招牌都直抒胸臆，跟賣(mài)貨一樣寫(xiě)著自家武學(xué)流派，密密麻麻恨不得把招式都寫(xiě)出來(lái)。

江聞一行乍一看去就有宋太祖拳三十六勢(shì)，蕪湖下西川二十四勢(shì)、秣陵關(guān)打韓童掌拳六路、四路南拳、九路北拳、六路西家拳、曰溫家鉤掛拳等等，更受歡迎的還有兵械武館，掛滿(mǎn)了棍法三十一家、槍法十六家、刀法十五家的流派。

這些武館教頭們見(jiàn)到江聞打著旗號(hào)上門(mén)也頗為客氣，可一見(jiàn)到疍民們出現(xiàn)就連連搖頭，仿佛看見(jiàn)了瘟神一般模樣，就差把腦漿搖勻了。

“江掌門(mén)果然是有古仁人君子之風(fēng)，扶危濟(jì)困敢為人先，張某佩服萬(wàn)分，恨不得也同倡大義?！?

綿張短打的教頭和江聞切磋了兩手綿掌，已經(jīng)佩服的五體投地，卻還是不愿意收容這些疍民。

“我們佛山這兒拳刀劍棍包容并蓄，皆是應(yīng)了當(dāng)年戚少?？官林x旗南下，本應(yīng)該俠義為先救人于水火，可這些疍民實(shí)在無(wú)法，還望您見(jiàn)諒……”

幸好這些武功門(mén)派都和鳳家五虎門(mén)不共戴天，江聞帶著疍民走了一條街，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)有五虎派的人過(guò)來(lái)攪擾。

江湖救急無(wú)果，江聞只能帶著怒火中燒的袁紫衣和疍民們，隨后來(lái)到了佛山鎮(zhèn)上的乞丐窩，想問(wèn)問(wèn)他們能不能收留這群可憐人。

他的本意倒不是把疍民弄成乞丐了事，而是借用乞丐的身份遮掩一番，混入外地等風(fēng)頭過(guò)去，再尋個(gè)善地安置。

可管事的瘌痢乞丐為難了半天，竟然也沒(méi)有點(diǎn)頭接受這些疍民的意思，眼神里是帶著七分的無(wú)奈和三分的鄙夷，自顧自叉著手歪著腦袋覷看疍民們，仿佛看出了什么。

“貴人，這些是疍民吧……”

谷棗