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閉著眼睛無法探知外界，身處徹底的黑暗，耳中滿是嘈雜的怪聲。

恐懼來源于未知，遭到限制的感官，會(huì)導(dǎo)致大腦中恐懼的情緒極度放大化，慢慢地，他的腦海里翻騰起了許多的隱秘傳聞。

早在晉朝士族探幽訪冥，深陷于五石散和酒精都無法抑制的恐懼之前，就有一批人遇見了類似的事情。

米利都學(xué)派，古希臘第一支哲學(xué)學(xué)派，試著將精神世界從虛無縹緲的希臘神明上抽離，卻發(fā)現(xiàn)了無法依托的事物，仿佛未知的自然事物掙脫了束縛，暗中張揚(yáng)起了爪牙。

學(xué)派中第一位賢人泰勒斯在紙莎草卷軸中猛然驚悟，整夜沉默著觀察星空，時(shí)時(shí)警惕著星體運(yùn)行軌跡和相對位置的變化。

隨后阿那克西曼德從呢喃低語的睡夢里，聲稱泰勒斯說的“水”并不是世界的本源。他在夢里兆見了某種混沌不定的無限制者，沉眠于淤泥滿布的深淵海底，預(yù)示著一切創(chuàng)生和毀滅。

直到阿那克西米尼，則埋藏好學(xué)派中刻滿恐怖語言的陶板。為了避免陷入恐慌，他竭盡全力地、拼了命地用能見到的例子支持自己的理論，保護(hù)著穩(wěn)定物質(zhì)世界的基礎(chǔ)。

繼承這一切的畢達(dá)哥拉斯，則在米利都學(xué)派的基礎(chǔ)上，加進(jìn)了自己數(shù)的理論，認(rèn)為通過對數(shù)字的理解，已經(jīng)解析了這個(gè)世界。

在他的世界觀里，畢達(dá)哥拉斯進(jìn)一步地稱無限相當(dāng)于黑暗，而有限相當(dāng)于火和光明。他驕傲地將這些用于排列計(jì)數(shù)的有限數(shù)字被稱為“界石”，已經(jīng)保衛(wèi)了物質(zhì)世界的穩(wěn)定。

無限代表著黑暗，畢達(dá)哥拉斯和米利都人一樣，認(rèn)為存在著許多世界，但從他的數(shù)學(xué)觀來看，他不認(rèn)為有無限多的世界——至少無限多世界的數(shù)量，就在有理數(shù)的“可知”的盡頭。

顯然這種觀念來自米利都學(xué)派對天空和星辰的觀察——但是“無理數(shù)”的發(fā)現(xiàn)則打破了他對于“界石”的信心。

這還涉及到一樁早期數(shù)學(xué)丑聞，傳說當(dāng)時(shí)有一個(gè)學(xué)派成員，因?yàn)樾孤读嗣孛芏凰寥氪蠛Ｑ退馈?

畢達(dá)哥拉斯眼中的“無理數(shù)”就代表著世界的不可知，就像永遠(yuǎn)算不出無理數(shù)的最后一位。它象征著無限可能里最恐怖的那一種，也代表了最黑暗的宇宙盡頭。這些越過“界石”的存在看似簡短，卻潛藏著終極的種子，將他的努力撕得粉碎，也把世界推向泰勒斯預(yù)言中的……

混亂意識就像深淵中的流沙，江聞卻感覺房間里有一絲絲明亮的燭光，恰好照醒了他混沌的思維。

那道光溫柔、和煦、溫暖，就像是初升的一縷朝陽晨曦。

他睜開一絲眼睛，發(fā)現(xiàn)凝蝶正瑟瑟發(fā)抖地縮在墻角，抱頭蹲防著毫無意識，衣服上還有未干的淚痕。

江聞怕她嚇暈過去，卻發(fā)現(xiàn)凝蝶的呼吸聲悠遠(yuǎn)綿長，竟然陷入了深層的吐納之中。

“竟然是我教給她的《九陽假經(jīng)》觀想出來的陽光？”

“這丫頭雖然學(xué)武的天資不行，但是她的靈覺心性恐怕十分出眾，才能做到臨陣突破、瀕死胎息……”

江聞也很清楚地知道，恐懼來源于未知。

不管夢魘如何嚴(yán)重，江聞都安之若素地躺著，雖然腦海還是免不了涌出一些，因周遭肅殺荒涼的環(huán)境而感染出刻板恐懼。

但是這些恐懼元素模因，此時(shí)已經(jīng)不能傷害他了。

模因的傳播難以遏制，就像是和尚口中的萬千煩惱、道士嘴里的雜念叢生，需要長年累月的靜坐觀想才能壓制，凝蝶的辦法也只能維持靈臺(tái)不失，可江聞?dòng)懈玫霓k法。

想要遏制恐懼模因的傳播，最好的辦法就是面對他……咳咳，就是引入更加瘋狂傳播的模因！

當(dāng)一些莫名的旋律、圖像、對話在他的腦海里出現(xiàn)，夢魘對于身體的束縛就越來越小，生動(dòng)詮釋了什么是小巫見大巫。

是的，這類事物在古人眼中很少。但江聞卻很清楚，這些被稱為“魔性”、“鬼畜”、“洗腦”、“精神污染”的東西就藏在自己腦袋里，想要多少就有多少……