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對于這個問題，辦公室開會的大家都沒有什么好的解決辦法，最后，他們商議決定還是問一下這方面的專業(yè)人士。

楊昭面對這個問題時，也有些撓頭，她自己現(xiàn)在還是個學生，現(xiàn)在全靠著沈若羽全方位的愛護，才能完成百日筑基。

所以她毫無愧疚之心的把這個問題推給了沈若羽。

這個問題在這個老牌修士面前不是個事兒，楊昭拿著手機給他錄著像。

“第一，你前些日子把佛教的佛寶送了回去，他們可以選擇接受接受佛寶的灌頂，但意志力不強的最好不要碰這玩意兒，否則很容易被里面的別人的記憶所左右，稀里糊涂成為某位高僧的轉世?！?

“第二，通過仙豆來到這里，在此界找那些比較衰敗的門派。此界一直推行府學制，一些老舊的門派到最后基本上招不到徒弟，由于這些門派一直游離在此界修煉框架之外，為了宗門的延續(xù)，有了自主收徒的資格，而府學是不可能接受外界之人的。”

“第三就要更難一點，那種天賦特別好意志力也特別強的人可以去族魂之地試試。咱們的神仙早已死去，但他們的神位還在，神位對于那些他們認可的修士會提供修煉方法和經(jīng)驗，好助他們登臨神位。不過這個方法到最后基本上是一群人搶一個神位，每次都會死傷不少。”

神位？中國別的不多就神仙多，各種神仙加起來有幾千個，其中，有名有姓，戰(zhàn)力爆表的，少說也有幾百個。

而且由于地球村的緣故，世界上幾大主流信仰在中國都有，很大的民眾基礎。

比如楊昭在族魂之地里看到的基督教，那耶穌和天使，的神位是不是也可以由中國人搶下來？！

還比如在自家西北部地區(qū)是廣茂的***傳統(tǒng)地盤，那是不是也可以搶一下安拉率領的***教的神位？

果然，族魂之地就是民族發(fā)展過程中積累的寶藏！

楊昭把這個視頻轉發(fā)給國富民強，那邊又開始撓起頭了。

現(xiàn)在最好實施的其實是第一個辦法，不過危險也被沈若羽說清楚了，那被灌頂之人意志力稍微有些不堅定，就會被佛寶里的記憶左右，變成另一個人。

一個思維還停留在中國古代，尤其還是停留在南北朝之前的佛教修士并不符合現(xiàn)代人的利益。

一旦這種修士擁有了大法力，他們會致力于發(fā)展佛教的信陽，會想從側面甚至正面去左右政治。

而我國從夏朝開始，統(tǒng)治階級就不斷的和神權作斗爭，要不然大禹治水的神話故事中，大禹不會是以一個凡人的身份去領導這項救世工程。

三武一宗滅佛就是封建統(tǒng)治階級對于佛教神權的打壓。

哪怕有神位這一說，也不可能讓這神位去沖擊國家的統(tǒng)治，影響人民的生計。

所以參與這件事情的實驗人員會面臨不小的風險。

第二個需要尋找那些隱世宗門，需要楊昭在此界四處尋找。

第二個則是進入族魂之地，一般筑基期修士才能自由的進入族魂之地，修為低于這個標準的人只能借助陣法進入。