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對(duì)于大家那期待的目光，朱瞻壑微微一笑，當(dāng)即開(kāi)口給大家介紹起來(lái)“與大侄女發(fā)現(xiàn)的大陸相比，先王發(fā)現(xiàn)的地方可就要復(fù)雜得多了，世界之大無(wú)奇不有，有的地方還處在原始部落的狀態(tài)，而大明卻已經(jīng)航行萬(wàn)里，縱橫四海?！?

說(shuō)著朱瞻壑又把手指向歐洲南部的葡萄牙、西班牙、意大利這些地區(qū)“不查不知道，一查嚇一跳，如果不是我們發(fā)現(xiàn)得早，還不知道這里已經(jīng)發(fā)生了一場(chǎng)劇烈的變革。

在元朝末年，明朝剛剛建立的時(shí)候，我們?cè)谕菩袕?fù)古的時(shí)候，他們那里也在進(jìn)行著一場(chǎng)文藝復(fù)興，大家也都見(jiàn)過(guò)回回教，這里也有一個(gè)類似于回回教的教派，大概和大唐年間的景教同源，在他們那里，神權(quán)大于皇權(quán)，那里的所有人都需要信仰景教。

如果按照宗教的形式來(lái)看，那里似乎是一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家，畢竟這里的藩王都需要他們的教宗冊(cè)封加冕，但是如果把這個(gè)宗教的因素去除的話，教宗只管收錢，不管俗務(wù)，所有事情都是他們那里的藩王來(lái)管理。

有點(diǎn)類似于咱們得春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子是一個(gè)有點(diǎn)威懾力的擺設(shè)，所有藩王其實(shí)早已形成了各自的國(guó)家。

這樣的局面之下，那些藩王怎么可能還甘愿被他們的教宗控制，于是暗中推動(dòng)了一場(chǎng)反對(duì)神權(quán)，追求世俗，解放思想的運(yùn)動(dòng)，這一百多年里，王權(quán)和神權(quán)相互斗爭(zhēng)，但大家已經(jīng)形成了一個(gè)共識(shí)，那就是世俗歸于世俗，神權(quán)歸于神權(quán)。

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利，也就是這個(gè)凸出的半島之上?！闭f(shuō)著朱瞻壑把手指指向意大利，緊接著又指向葡萄牙、西班牙等地“然后逐漸擴(kuò)展到這些地方，在我爹沒(méi)有發(fā)動(dòng)北征之前，因?yàn)橛袏W斯曼帝國(guó)、黑羊王朝這些和他們信仰不同的。

這些推翻了蒙古人統(tǒng)治的國(guó)家直接壟斷了東西方商路，無(wú)論是大明運(yùn)送到西方的貨物，還是西方運(yùn)送到大明的貨物，他們都要收取高額的關(guān)稅，導(dǎo)致貨物的價(jià)格急劇提高，意大利、葡萄牙、西班牙等這些西方國(guó)家，都想要找到一條新的通往大明的商路。

借著文藝復(fù)興的機(jī)會(huì)，他們專心歸納總結(jié)以及發(fā)展各種技術(shù)，我們現(xiàn)在的海船就是他們那邊首先發(fā)明出來(lái)的。”

聽(tīng)到這里，所有藩王都陷入了沉默，有了一種危機(jī)感，他們現(xiàn)在可不是那些自認(rèn)為大明就是天朝上國(guó)的迂腐儒生，在了解世界之大之后，就一直擔(dān)心有其他國(guó)家的力量要比大明強(qiáng)大，那樣的話，他們的國(guó)家就是一個(gè)笑話，時(shí)刻面臨其他國(guó)家的威脅。

從之前的天竺、波斯等國(guó)，他們就看出了一點(diǎn)這樣的苗頭，但是那終究是苗頭罷了，他們依舊受到宗教思想的束縛，但是現(xiàn)在越王告訴他們，已經(jīng)有地方和大明一樣，擺脫了宗教思想的束縛，這可就非常危險(xiǎn)了。

“這個(gè)地方一定要消滅掉，不能讓這些地方發(fā)展起來(lái)，不然咱們除了大明之外，很快就有新的對(duì)手了?！睂幫趼氏日f(shuō)出了自己的看法，他雖然有預(yù)感除了大明有文明之外，其他地方絕對(duì)有著同樣發(fā)達(dá)的文明。