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王平的聲音淡漠，毫無感情，然而裨將卻如遭雷擊。

說實話，他亦覺得蒙恬與扶蘇向一只猿猴行大禮，而且還用上了雅言，確實有些過。

所謂雅言，乃是周禮至高禮節(jié)。

周時乃有禮樂，周公將禮樂入制，從飲食，起居，談吐等各個方面入手，把天下人之一舉一動皆納入禮制。

此舉為天下推崇，且意義深遠(yuǎn)。直至后世，周禮依然在規(guī)范人們的一舉一動。

比如父喪，子需于靈前守孝，以及逢年過節(jié)祭拜祖先，便是周禮遺存。

而按照周禮，貴族在莊重場合，需要用雅言。

也就是使用《詩經(jīng)》等古書中的詩句，來隱晦表達(dá)自己的含義。

如蒙恬唱《北山》，言普天之下莫非王土。意思是，我身為王臣，不得不勤王事。非是我有意冒犯，實在是王事命我如此。

而扶蘇唱《雄雉》，其意乃是將對方比美人，自己思賢若渴，美人卻不知何方，心中慌亂茫然?；蛟S是我太貪婪了吧，我渴盼見到你，想要去找你。

此又叫唱酬，乃是最高禮節(jié)，非大德者不配受之。

以裨將所見而言，蒙恬為大秦上將軍，扶蘇為公子，朝一只猿猴行此大禮，還以雅言唱和，確實讓人無法理解。

然而也不至于直接讓兩人淪為囚徒！

“二叔，此是為何？”他情不自禁地開口。

“僅僅只是言神仙事而已，便要治罪，也要經(jīng)過廷尉斯！”他低頭說道。

王平冷冷地掃了這位年輕的裨將一眼。

這位裨將是他被始皇帝啟用之時，特意帶到軍中的。

乃是大兄王賁之子，王離！

王離十歲起就隨父祖于軍中征戰(zhàn)，王氏對其寄予厚望。

時王翦為天下名將，世人將其與武安侯白起相比，言“尺有所短，寸有所長”。

白起威名天下赫赫，一位武將能夠與白起相提并論，乃是偌大的褒獎。

然而名將光環(huán)背后，卻是王氏之窘境。王翦因老邁歸隱后，世人評價王氏“再無有名者”。

此一方面是因為王賁在滅六國后，亦隨王翦一同歸隱，另外一方面，則是因為蒙恬風(fēng)頭太盛。

畢竟華夏與匈奴乃是千年死敵，蒙恬駐守北疆?dāng)?shù)年，追亡逐北，北境終于得安，北地之人深念之。

蒙恬去了北境，而今挾大功歸朝，名滿天下。而王氏雖然同樣是將種，比起蒙氏，卻無比落寞。

王翦王賁父子歸隱，王氏只剩下王平一人在朝，且僅僅只是擔(dān)任一個小小的都尉，身上連軍功都沒有，跟蒙恬手握三十萬大軍完全沒得比。

還好還有個王離。

王離“少有勇名”，且“有智”，比起王平靠“呆若木雞”贏得的所謂名將之風(fēng)，更靠譜。

唯一的問題在于，王離雖然有勇有智，卻沒有大局觀！

用后世之話說，是沒有政治智慧！

一位上將軍，以及始皇帝之長子，突然一個被裝進(jìn)檻車，一個被禁制在輕車上，只是外表好看點，實際上和被關(guān)進(jìn)檻車差不多。

這種事，確實很容易讓人驚詫。

然而，既然這是始皇帝之喻令，那么即使是驚詫都是一種對始皇帝的冒犯！

更別提質(zhì)疑了！

廷尉斯？

所謂廷尉斯，便是目前掌管廷尉的李斯，他負(fù)責(zé)貴族之決獄事。若是按照職責(zé)來看，論一位內(nèi)史九卿，以及一位公族公子之罪，確實要通過李斯之手。

然而，始皇帝威權(quán)之下，區(qū)區(qū)李斯算什么？

“王裨將，爾可相信這世間有神仙之屬？”王平冷漠地稱呼王離的官職。