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南方這些商人，一個個精明得很。

朝廷要推行銀票新政，他們有人自然是能立刻想到這件事的本質(zhì)上。

崇禎問道：“都是哪些人在擔(dān)憂？”

陳奇瑜說道：“主要是南直隸的諸多商人都在擔(dān)憂?！?

陳奇瑜給的答案很模糊，他不想點名道姓，擔(dān)心皇帝的刀又飛過去了。

實際上，崇禎并沒打算在南直隸再次大開殺戒了。

畢竟去年已經(jīng)殺過一批。

就算是朱元璋，也不可能這么殺。

再殺下去，民間必然會大亂。

明年皇太極就要大規(guī)模對北線用兵，他還想著能在南直隸收攬一波人心，為邊境供給更多的糧食。

“這件事你有什么辦法嗎？”

“辦法倒是有，乾元堂的商品在南京城大受歡迎，從官員、商人到平民百姓，都很喜歡，若是規(guī)定乾元堂的交易必須用銀票，事情會好辦許多?！?

乾元堂是朝廷編制下的，屬于中央的國營商社。

陳奇瑜雖然是應(yīng)天府知府，副部級高官，但是他無權(quán)干涉乾元堂。

所以，這事還必須得請示皇帝。

“準(zhǔn)，就這么辦。”

乾元堂以它強大的產(chǎn)能，在南京城玩薄利多銷。

香皂、香水、衛(wèi)生紙這些生活用品，賣得都很親民。

再加上南方潮濕，又熱，南方人洗澡頻率更高，而且應(yīng)天府經(jīng)濟發(fā)達(dá)，人們對生活品質(zhì)追求更高。

乾元堂的這些商品，已經(jīng)不是生活用品了，而是生活必需品。

以前沒有用的時候，倒還好說，沒覺得有啥。

后來使用過后，還就離不開了。

就像21世紀(jì)的人，在使用智能手機之前，日子一樣過，等到智能手機出來之后，就離不開了一樣。

從生活必需品下手，去推廣銀票，是最合適不過的。

如果一道政令強行大家平時全部使用銀票，則會出現(xiàn)以下的情況：

南京銀票數(shù)額不夠，銀票的印刷廠在北京，從北京調(diào)度過來需要時間。

一旦銀票數(shù)量不夠，政令又發(fā)出去了，怎么向民間交代呢？

很難把控銀票的供需關(guān)系，印多了過來沒地方放，印少了又不夠。

再說了，銀子兌換銀票這個過程本身很復(fù)雜，需要人在現(xiàn)場拿著秤一個個稱。

所以強令使用銀票不可取，只能用軟硬兼施的手段。

崇禎又說道：“銀票的事，你不必?fù)?dān)心，放開手了去推行，總有人頑固的人不愿意接受新鮮的事物，他們翻不起大浪，銀票是大勢所趨，它會讓人的生活更加方便。”

“是，陛下圣明，臣受教了?！?

“王永斌。”

“臣在。”

“南京軍政如何？”

“回稟陛下，目前南京有駐軍一萬，另外三千調(diào)度到了淮安一帶。從上個月開始，正在按照樞密院的政令，籌備新的預(yù)備役，今年目標(biāo)完成5萬預(yù)備役名額。”

“第一批預(yù)備役在各縣下面招募，配合新村鎮(zhèn)官員的落地，招募預(yù)備役?！?

“預(yù)備役沒有發(fā)放俸祿，但可以免費獲得朝廷的良田分配?！?

其實這和軍戶有點像，不過還是有本質(zhì)區(qū)別的，軍戶是一種戶籍制度，是對人的社會身份的一種鎖死，世世代代。

但預(yù)備役，是兵，也是民，是民的時候，就是普通老百姓，是兵的時候，隨時被朝廷征召，不會出現(xiàn)必須固定在這一帶，世世代代這樣。

朝廷去年在應(yīng)天府案中沒收了許多良田，應(yīng)天府在推行良田國有化，也就是說這些田都是國家的，可以免費分配給你們用，年限七十年。

到期后按理說要收回來，不過基本上不會收回來。

這是為了在發(fā)生極端情況下，朝廷手中有法理隨時可以收回良田。

這樣可以避免有錢人利用權(quán)力隨意霸占良田。

畢竟是國家的田，你敢霸占國家的東西？