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豐臣秀吉在大明解放軍里，也算舉足輕重的人物，一向是王直的左膀右臂。若是連他都去了，王直恐怕要深受打擊。即便如此，王直對(duì)于在這次戰(zhàn)斗中，不幸犧牲的大量普通解放軍戰(zhàn)士們，還是心有戚戚。戰(zhàn)爭總是很殘酷。王直向來反感，卻無可奈何。

此仗基本上是“一戰(zhàn)定乾坤”。海盜勢(shì)力遭遇重創(chuàng)，解放軍則徹底打出了威風(fēng)。在如此大好形勢(shì)下，攻心為上，逐漸凸顯出來。畢竟王直也不想多余的、無意義的犧牲。

面對(duì)兇頑的敵人，只有將他們先打怕，才會(huì)認(rèn)真聽取你的意見。否則勸誡、警告、譴責(zé)、嚴(yán)重譴責(zé)…超級(jí)譴責(zé)，都發(fā)揮不出效果。

王直雖然有些傻，但中華上下五千年、新中國60多年，另有高人出現(xiàn)并輝煌過，其中最重要的之一便是鄧爺爺。鄧爺爺?shù)睦碚?，簡直是一座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫。

王直自己想不出，取來用，還不簡單?！案母镩_放”理論無疑是解決當(dāng)前革命運(yùn)動(dòng)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)中矛盾沖突的不二之選。

說起來，鄧爺爺理論簡直就是社會(huì)科學(xué)中至高無上、獨(dú)一無二的“真經(jīng)”。什么“金剛經(jīng)”、“古蘭經(jīng)”、“圣經(jīng)”都無法比擬，根本相差了幾個(gè)檔次。有力氣西天取佛經(jīng)，不如好好鉆研和發(fā)揚(yáng)鄧爺爺?shù)摹罢娼?jīng)”。

給患有沉疴重疾的東海治病，靠“定海神針”灸治還不夠，還需加上“定海方針”。只有宣揚(yáng)鄧爺爺理論，才能促進(jìn)和發(fā)展“改革開放”，也可以合理引導(dǎo)海盜們棄惡從善、棄匪從商；放下屠刀、立地成“佛”。

王直一伙，從東土扶桑而來，不為取“真經(jīng)”，而是送“真經(jīng)”。鄧爺爺理論的光輝思想，不在大明朝發(fā)揚(yáng)光大不行。起碼王直是下定了決心。

為了規(guī)范引導(dǎo)“改革開放”發(fā)展，促進(jìn)海盜們投誠歸心，王直將自己腦海里，從21世紀(jì)帶來的鄧爺爺理論的略顯模糊的觀點(diǎn)和內(nèi)容，編輯成冊(cè)，供解放軍東海艦隊(duì)全體戰(zhàn)士學(xué)習(xí)和宣傳。

主體指導(dǎo)思想，當(dāng)然是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。“一個(gè)中心”指的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。具體到當(dāng)前大明東海的實(shí)際狀況，就是“放棄革命斗爭，回到經(jīng)商、發(fā)展實(shí)業(yè)的正道”上來?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”是指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。堅(jiān)持解放軍的主體地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開放路線不動(dòng)搖。堅(jiān)定信念、排除萬難，開辟大明經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新局面。

說到“改革開放“，與葡萄牙人的貿(mào)易往來，自然不能輕易中斷。否則開放中最關(guān)鍵的“對(duì)外”就失去了意義。

自從王直鼓搗出這本“真經(jīng)”后，解放軍在大明東海的革命事業(yè)正式有了理論指導(dǎo)。中國近現(xiàn)代革命歷程顯示，正確理論的指導(dǎo)，是革命運(yùn)動(dòng)取得勝利的關(guān)鍵。吸收了鄧爺爺理論精髓的“真經(jīng)”，也沾染了前者的些許光輝與神圣。

比起那些迂腐的宗教典籍，簡直有天壤之別。這才能算是適合革命者的“真經(jīng)”。作為定海方針，哪怕是在大明朝封建時(shí)期，也可起到相當(dāng)重要的作用。

若一定要說，這“真經(jīng)”是取來的。也是從鄧爺爺這個(gè)大偉人、大圣人那里取來的。佛祖、上帝、真主全都比不上。