請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

太子好對(duì)付，可蕭如薰絕對(duì)不好對(duì)付。

一個(gè)敢冒天下之大不韙的人，孤身對(duì)付全天下士大夫，殺的人頭滾滾的蕭如薰絕對(duì)不好惹。

不過(guò)識(shí)時(shí)務(wù)永遠(yuǎn)是孔家的優(yōu)點(diǎn)。

從宋朝起，“衍圣公”的頭銜就成了孔氏家族的政治投機(jī)招牌。八百年間，城頭變幻大王旗，從遼金鐵蹄到蒙元彎刀，從朱明龍袍到滿(mǎn)清頂戴，孔府的紅漆大門(mén)永遠(yuǎn)朝著新主子敞開(kāi)。他們深諳“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的生存哲學(xué)——誰(shuí)坐上龍椅，就立刻捧出“正統(tǒng)”的道義牌坊，用三跪九叩的姿態(tài)換取免稅田產(chǎn)、世襲爵位。

這種“墻頭草”式的生存策略，本質(zhì)上是將祖宗牌位當(dāng)作政治籌碼。當(dāng)蒙古鐵騎踏碎中原，孔家率先承認(rèn)元朝正統(tǒng)；清軍入關(guān)尚未站穩(wěn)腳跟，衍圣公便急不可耐地奉上《初進(jìn)表文》，高呼“萬(wàn)國(guó)仰維新之治”。他們口中的“仁義禮智”，在改朝換代的關(guān)頭總能靈活變通，唯獨(dú)對(duì)自家的特權(quán)待遇寸步不讓。

歷代統(tǒng)治者也樂(lè)得利用這面“文化大旗”。朱元璋給孔府賜田，康熙在孔廟行跪拜禮，看似尊崇圣裔，實(shí)則是用虛銜換取道統(tǒng)背書(shū)。而孔家則心安理得地享受著“優(yōu)免差徭”的特權(quán)，將儒家道統(tǒng)異化為家族謀利的工具。八百年間，孔府的青磚黛瓦下，流淌的不是圣賢血脈，而是精明算計(jì)的政治油滑。

這種無(wú)原則的“實(shí)用主義”，讓孔氏家族在改朝換代的血雨腥風(fēng)中始終穩(wěn)如泰山。但也正因如此，他們拋棄了“威武不能屈”的士人風(fēng)骨，將千年道統(tǒng)降格為權(quán)力博弈的棋子。所謂“圣裔”，不過(guò)是在歷史夾縫中經(jīng)營(yíng)特權(quán)的世襲掮客，用祖宗的名義換取榮華富貴，最終讓“衍圣公”的封號(hào)，淪為了政治投機(jī)的代名詞。

孔家能一直延續(xù)到現(xiàn)在，靠的就是懂得審時(shí)度勢(shì)。幾百年來(lái)，不管誰(shuí)當(dāng)皇帝，是宋朝、元朝，還是明清，孔家都能及時(shí)認(rèn)新主子。人家剛坐穩(wěn)江山，孔家就主動(dòng)去表忠心，幫著新朝廷用儒家那套道理，給自己的統(tǒng)治找正當(dāng)理由。

這么做當(dāng)然不是白忙活。每回站隊(duì)成功，朝廷就會(huì)給孔家實(shí)打?qū)嵉暮锰帲好舛惖奶锏?、世襲的官職、蓋大宅子的賞賜，這些特權(quán)一代代傳下來(lái)，讓孔家成了“鐵打的貴族”。哪怕外頭改朝換代殺得血流成河，曲阜孔府的日子照樣安穩(wěn)。

說(shuō)穿了，孔家的聰明就在于把老祖宗留下的文化招牌，變成了跟朝廷談條件的資本。他們明白，統(tǒng)治者需要儒家這套理論來(lái)管天下，就主動(dòng)配合，用“尊孔”的名義換自家的榮華富貴。這份現(xiàn)實(shí)勁兒，讓孔家在亂世里總能找到活路，成了中國(guó)歷史上少有的“常青樹(shù)”家族。