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太子好對付,可蕭如薰絕對不好對付。
一個敢冒天下之大不韙的人,孤身對付全天下士大夫,殺的人頭滾滾的蕭如薰絕對不好惹。
不過識時務(wù)永遠(yuǎn)是孔家的優(yōu)點(diǎn)。
從宋朝起,“衍圣公”的頭銜就成了孔氏家族的政治投機(jī)招牌。八百年間,城頭變幻大王旗,從遼金鐵蹄到蒙元彎刀,從朱明龍袍到滿清頂戴,孔府的紅漆大門永遠(yuǎn)朝著新主子敞開。他們深諳“識時務(wù)者為俊杰”的生存哲學(xué)——誰坐上龍椅,就立刻捧出“正統(tǒng)”的道義牌坊,用三跪九叩的姿態(tài)換取免稅田產(chǎn)、世襲爵位。
這種“墻頭草”式的生存策略,本質(zhì)上是將祖宗牌位當(dāng)作政治籌碼。當(dāng)蒙古鐵騎踏碎中原,孔家率先承認(rèn)元朝正統(tǒng);清軍入關(guān)尚未站穩(wěn)腳跟,衍圣公便急不可耐地奉上《初進(jìn)表文》,高呼“萬國仰維新之治”。他們口中的“仁義禮智”,在改朝換代的關(guān)頭總能靈活變通,唯獨(dú)對自家的特權(quán)待遇寸步不讓。
歷代統(tǒng)治者也樂得利用這面“文化大旗”。朱元璋給孔府賜田,康熙在孔廟行跪拜禮,看似尊崇圣裔,實(shí)則是用虛銜換取道統(tǒng)背書。而孔家則心安理得地享受著“優(yōu)免差徭”的特權(quán),將儒家道統(tǒng)異化為家族謀利的工具。八百年間,孔府的青磚黛瓦下,流淌的不是圣賢血脈,而是精明算計的政治油滑。
這種無原則的“實(shí)用主義”,讓孔氏家族在改朝換代的血雨腥風(fēng)中始終穩(wěn)如泰山。但也正因如此,他們拋棄了“威武不能屈”的士人風(fēng)骨,將千年道統(tǒng)降格為權(quán)力博弈的棋子。所謂“圣裔”,不過是在歷史夾縫中經(jīng)營特權(quán)的世襲掮客,用祖宗的名義換取榮華富貴,最終讓“衍圣公”的封號,淪為了政治投機(jī)的代名詞。
孔家能一直延續(xù)到現(xiàn)在,靠的就是懂得審時度勢。幾百年來,不管誰當(dāng)皇帝,是宋朝、元朝,還是明清,孔家都能及時認(rèn)新主子。人家剛坐穩(wěn)江山,孔家就主動去表忠心,幫著新朝廷用儒家那套道理,給自己的統(tǒng)治找正當(dāng)理由。
這么做當(dāng)然不是白忙活。每回站隊成功,朝廷就會給孔家實(shí)打?qū)嵉暮锰帲好舛惖奶锏?、世襲的官職、蓋大宅子的賞賜,這些特權(quán)一代代傳下來,讓孔家成了“鐵打的貴族”。哪怕外頭改朝換代殺得血流成河,曲阜孔府的日子照樣安穩(wěn)。
說穿了,孔家的聰明就在于把老祖宗留下的文化招牌,變成了跟朝廷談條件的資本。他們明白,統(tǒng)治者需要儒家這套理論來管天下,就主動配合,用“尊孔”的名義換自家的榮華富貴。這份現(xiàn)實(shí)勁兒,讓孔家在亂世里總能找到活路,成了中國歷史上少有的“常青樹”家族。
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