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太子好對付，可蕭如薰絕對不好對付。

一個敢冒天下之大不韙的人，孤身對付全天下士大夫，殺的人頭滾滾的蕭如薰絕對不好惹。

不過識時務永遠是孔家的優(yōu)點。

從宋朝起，“衍圣公”的頭銜就成了孔氏家族的政治投機招牌。八百年間，城頭變幻大王旗，從遼金鐵蹄到蒙元彎刀，從朱明龍袍到滿清頂戴，孔府的紅漆大門永遠朝著新主子敞開。他們深諳“識時務者為俊杰”的生存哲學——誰坐上龍椅，就立刻捧出“正統(tǒng)”的道義牌坊，用三跪九叩的姿態(tài)換取免稅田產(chǎn)、世襲爵位。

這種“墻頭草”式的生存策略，本質(zhì)上是將祖宗牌位當作政治籌碼。當蒙古鐵騎踏碎中原，孔家率先承認元朝正統(tǒng)；清軍入關尚未站穩(wěn)腳跟，衍圣公便急不可耐地奉上《初進表文》，高呼“萬國仰維新之治”。他們口中的“仁義禮智”，在改朝換代的關頭總能靈活變通，唯獨對自家的特權(quán)待遇寸步不讓。

歷代統(tǒng)治者也樂得利用這面“文化大旗”。朱元璋給孔府賜田，康熙在孔廟行跪拜禮，看似尊崇圣裔，實則是用虛銜換取道統(tǒng)背書。而孔家則心安理得地享受著“優(yōu)免差徭”的特權(quán)，將儒家道統(tǒng)異化為家族謀利的工具。八百年間，孔府的青磚黛瓦下，流淌的不是圣賢血脈，而是精明算計的政治油滑。

這種無原則的“實用主義”，讓孔氏家族在改朝換代的血雨腥風中始終穩(wěn)如泰山。但也正因如此，他們拋棄了“威武不能屈”的士人風骨，將千年道統(tǒng)降格為權(quán)力博弈的棋子。所謂“圣裔”，不過是在歷史夾縫中經(jīng)營特權(quán)的世襲掮客，用祖宗的名義換取榮華富貴，最終讓“衍圣公”的封號，淪為了政治投機的代名詞。

孔家能一直延續(xù)到現(xiàn)在，靠的就是懂得審時度勢。幾百年來，不管誰當皇帝，是宋朝、元朝，還是明清，孔家都能及時認新主子。人家剛坐穩(wěn)江山，孔家就主動去表忠心，幫著新朝廷用儒家那套道理，給自己的統(tǒng)治找正當理由。

這么做當然不是白忙活。每回站隊成功，朝廷就會給孔家實打?qū)嵉暮锰帲好舛惖奶锏?、世襲的官職、蓋大宅子的賞賜，這些特權(quán)一代代傳下來，讓孔家成了“鐵打的貴族”。哪怕外頭改朝換代殺得血流成河，曲阜孔府的日子照樣安穩(wěn)。

說穿了，孔家的聰明就在于把老祖宗留下的文化招牌，變成了跟朝廷談條件的資本。他們明白，統(tǒng)治者需要儒家這套理論來管天下，就主動配合，用“尊孔”的名義換自家的榮華富貴。這份現(xiàn)實勁兒，讓孔家在亂世里總能找到活路，成了中國歷史上少有的“常青樹”家族。