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就在我瞪目結(jié)舌，腦子里一片混亂的時候，張義天似乎察覺到了我的舉動，回頭看著我笑了笑。

“乖孫兒，整整二十六年了，你終于變成了虛無之體，總算是沒白費我當(dāng)年手把手教你的偷天法訣。就是這進度也太慢了，當(dāng)年陶老弟把你夸成了一朵花兒，看來……嘿嘿，也不怎么樣啊。”

“偷天法訣是您……您教給我的？！”

我瞪大了眼，心中無比驚愕。

“偷天法訣”這個概念，的確是真真實實的存在于我的記憶之中的。

但我卻不知道自己到底是什么時候?qū)W會的，我敢打賭，這并不是在跟任詩雨交換命格的過程中，轉(zhuǎn)移到我身體里的記憶。

不止如此，我還在最近一段時間里，經(jīng)常莫名其妙的想起一些奇奇怪怪的功法。

不是師父教給我的，也不是任詩雨交換給我的記憶所致。

我曾經(jīng)在前面的故事里提到過，每個門派的功法口訣，由于在研創(chuàng)時的歷史背景不同，再加上首創(chuàng)者的文化程度差異，所以會呈現(xiàn)出特色各異的口訣字數(shù)和文學(xué)風(fēng)格。

比如說，創(chuàng)立于先秦和西漢時期的古老門派，咒語來源于古代的祭祀儀式。

所以都是四個字一句，對仗工整，平仄押韻，引古寓今，氣度森嚴，頗有《詩經(jīng)》的行文風(fēng)范。

師父親口教給我的風(fēng)水口訣，就是這樣的路數(shù)。

還有創(chuàng)建于秦末漢初的搬山一派，西漢景帝時期的北茅一派，沿用的也是四字一句的法術(shù)口訣。

自東漢時期開始，道術(shù)曾經(jīng)遭受過一次幾乎全盤覆滅的重創(chuàng)。

在這之后，傳統(tǒng)道家法術(shù)就逐漸失去了一統(tǒng)華夏宗教界的根基，與此同時，文學(xué)流派也跳出了先秦時期的創(chuàng)作桎梏。

各式各樣的文學(xué)體裁層出不窮，就使法術(shù)的口訣慢慢的脫離了固定的四字一句的框架。

就比如摸金潘家的祖?zhèn)骺谠E，是比較特殊的六字一句。

而立派時間更晚的嶗山鬼醫(yī)顏氏一門，大約出現(xiàn)在隋唐之后，則已經(jīng)使用了七字一句的更為新穎的文體。

除此之外，還有一些不在中原道門體系之內(nèi)的法術(shù)門派。

那些咒語的形式就非常駁雜了，比如關(guān)外出馬一派的二人轉(zhuǎn)，滇南和黔苗地區(qū)巫蠱一派的山歌，也包括從來沒在本書中出現(xiàn)過的蒙東地區(qū)的薩滿咒和流傳于青藏高原一帶的藏魔術(shù)，就不怎么受字數(shù)的限制。

少則一兩個字一句，多則長篇大論，喋喋不休。

當(dāng)然，這也不是一概而論，最典型的一個例子就是魯西南缺一門。

這個起源于戰(zhàn)國時期的古老門派，由于傳承人的文化程度所限，竟然編出了“管你男滴和女滴”這樣的鬼畜咒語。

殘留在我記憶中的偷天法訣，是七字一句的文體形式。

也就是說，這種法術(shù)應(yīng)該是最早出現(xiàn)于隋唐，最晚甚至可以追溯到現(xiàn)代的門派所創(chuàng)。

雖然我不太懂怎么作詩，但我記憶中的那幾句咒語給我的第一感覺，倒是頗具盛唐時期李白、李賀這些大文豪那種放 浪不羈，神游天地的氣勢。

就跟其他那些莫名其妙的閃現(xiàn)在我腦海里的奇怪法術(shù)一樣，我是真記不住是在什么時候，受何人恩惠所學(xué)到的了。

但我也不懷疑這些口訣的真實性，因為我不光是自己用過，還把這套口訣傳授給了韓柱子。

我們倆都親身驗證過偷天法訣的威力，他畫出了一道銀光閃耀的符箓打退了張子墨，我則是在閩東御獸門的總部，把一屋子人的法力盡數(shù)都偷……

不是，“借”到了我的丹田里。

只是韓柱子雖然具備了“空水缸”體質(zhì)，但他卻不知道偷天法訣的名稱。

甚至他連咒語都不會正經(jīng)念出來，而是哼了一首流里流氣的山歌小調(diào)，什么情哥哥小妹妹的，一下子就把我全身的法力吸了個精光。