請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

“阿真，還能堅(jiān)持嗎？”

對(duì)于大多數(shù)人而言，自家祖宗都是值得尊敬的，畢竟沒(méi)有對(duì)方，就沒(méi)有自己。

但如果，祖宗復(fù)活了呢？

并且，這位復(fù)活的先人，還帶著數(shù)千年來(lái)積壓的念想，化作純粹的災(zāi)魘呢？

這樣的事情，光是想想都覺(jué)得可怕，而現(xiàn)在，源清安便面臨著這一殘酷的現(xiàn)實(shí)。

和島源氏的締造者，神話(huà)傳說(shuō)中，增云素尊伊呂摩那光座下四大天王之首，被后世稱(chēng)為國(guó)土柱立之神的源隼人，就在剛才，于源清安面前憑空現(xiàn)身。

并且毫不留情，一見(jiàn)面，便使用增云素尊賜下的，那把據(jù)說(shuō)能夠?qū)⑻祚反疗?，引得禍命鬼降臨世間的照穗矛，直接將源清安右手捅了個(gè)對(duì)穿。

若不是他所契約的災(zāi)魘，生下來(lái)便夭折的妹妹源御真及時(shí)動(dòng)用能力進(jìn)行規(guī)避，恐怕這一擊便要落到腹部乃至腦袋之類(lèi)更為重要的器官上，那可就不止失去部分戰(zhàn)斗力，而是當(dāng)場(chǎng)斃命了。

作為源氏后人，源清安自然認(rèn)得出自家祖宗，這位鼎鼎大名的國(guó)土柱立之神，對(duì)方的形象雖然與神社之中的模樣有些差別，但總體上，并沒(méi)有多少不同。

無(wú)論是服飾還是舉止，更重要還是那些能力，與古話(huà)談中所記載的一模一樣。

因此，就算只是后人根據(jù)這些描述憑空捏造出來(lái)的，用這個(gè)名字來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方，也合情合理。

雖然對(duì)方的實(shí)力沒(méi)有神話(huà)之中那么夸張，但對(duì)于源清安來(lái)說(shuō)，僅僅是現(xiàn)在所展現(xiàn)的這些，便足夠讓他頭大了。

由于是國(guó)土柱立之神，源隼人只要站在大地之上，就能得到極大的神力加持，在神話(huà)當(dāng)中，他甚至能借此硬抗黃泉禍津之神，宇佐奈良美動(dòng)用神器比太劍所施展的全力一擊。

現(xiàn)在即便沒(méi)有那么厲害，也足以免疫大部分傷害了。

至少源清安剛才催動(dòng)全部念，又在妹妹源御真能力加持下?lián)]出的一劍，落在對(duì)方身上，也只造成了微不足道的一小創(chuàng)口，并且頃刻間就愈合了。

既然打不死，那么單純防御，以求活命呢？

這同樣也不行。

源隼人所使用的照穗矛來(lái)自增云素尊，這位來(lái)頭更大，可是開(kāi)天辟地，創(chuàng)造世界的大神，伊呂尋地等的化身之一，乃是上豐界之主，由祂截取天中云霧與地上麥穗所鑄造的照穗矛，可不是什么凡物。

據(jù)說(shuō)不僅出手必中，還能根據(jù)使用者念想變化，生造出萬(wàn)千照穗鬼，寄生在血肉之上，吸食生命力，結(jié)出香甜可口，包治百病的照穗果。

在古話(huà)談中，源隼人便是憑借這一特性，將號(hào)稱(chēng)不死不滅的五首龍蛇，別意天斗，給徹底斬殺，所結(jié)出來(lái)的照穗果得以用于根治肆虐中蘇界的瘟疫，保全了人間。

源清安僅僅受了一矛，整只右手，乃至右邊半個(gè)身子都陷入了麻痹，若是沒(méi)有念的驅(qū)使，他連行走都成問(wèn)題。

現(xiàn)在的情況是，自己拼盡全力只能給對(duì)方刮痧，而人家一個(gè)普通攻擊，自己就快要死了。

如此不對(duì)等的戰(zhàn)力塑造了一邊倒的局勢(shì)，打也不是，不打也不是，便陷入了進(jìn)退兩難的地步，更要命的，則是妹妹源御真快要扛不住了，頻繁的能力釋放，讓她的本源耗費(fèi)過(guò)多，即將陷入沉睡。

原本以源清安的實(shí)力，就斗不過(guò)源隼人，只能依靠妹妹的能力茍延殘喘，如今若是失去了這一大倚仗，恐怕命不久矣，甚至于頃刻間便要被對(duì)方一矛刺死。

念及此處，他便不禁有些后悔，自己為何要獨(dú)自一人來(lái)追尋栗的蹤跡，早知道多喊幾個(gè)同事來(lái)了。

不過(guò)這種時(shí)候后悔也沒(méi)用，還是先想想，該怎么挺過(guò)源隼人揮出的這一矛吧。

他的呼喚得到了妹妹的回應(yīng)，雖然很虛弱，但最終還是點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我還能堅(jiān)持，哥哥。”

“好，那待會(huì)就一起出力，就算殺不死，也要將它重傷！”

源氏一族向來(lái)是不會(huì)逃跑的，他們有自己的原則，當(dāng)然，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，好與不好，還得看情況。