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就比如先前的懸冕空城大爆炸，里面的修士肯定是不想死的，但又被離陽(yáng)給間接弄死了，這才算到了他頭上。

而剛才，藍(lán)無(wú)名雖說(shuō)也是因他而死，但卻是自愿赴死的，也就沒有獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

處理完尸首，離陽(yáng)便閉上雙眼，稍微梳理了一下剛才汲取的記憶。

他這才發(fā)現(xiàn)，此界當(dāng)中，居然孕育著一株地階靈植，七彩菩提果。

也正是因?yàn)榇宋锏拇嬖?，這里的人族才會(huì)顯現(xiàn)出五顏六色的頭發(fā)和眼睛。

七彩菩提果除去需要海量的靈機(jī)灌注以外，也必須晝夜不歇地得到佛法熏陶，這也是為何，此處的信仰都是佛教。

司馬安生造出來(lái)了一個(gè)地上佛國(guó)，便是為了催化七彩菩提果。

只可惜他還未等到開花結(jié)果，便已然身死道消。

而此物如今自然落到了離陽(yáng)手中。

真是世事難料。

不過(guò)這些事情雖然理清了來(lái)龍去脈，但離陽(yáng)并未找到關(guān)于自身異狀的信息。

他體內(nèi)的香火之力還在不斷積攢，已然快要催生出傳說(shuō)中的神力了。

神力乃是一種極為特殊的力量體系，正常修士唯有到達(dá)登靈才能觸及，不過(guò)這玩意與法力相比，倒并沒有什么優(yōu)劣之分。

唯一不同之處，便是神力無(wú)需什么功法，自帶神通。

一滴神力能夠除穢去污，一灘神力能夠祈雨降露，一團(tuán)神力能夠翻江倒海。

神力越多，其顯現(xiàn)的神通便愈發(fā)玄妙。

因此識(shí)造天上的神明往往以神力積累的數(shù)量劃分實(shí)力，比如說(shuō)十斗神，百斗神。

以離陽(yáng)現(xiàn)在的香火之力累積速度，大概一年才能生出一斗神力。

這還是他白撿了幾十萬(wàn)信徒，若是換做初入此道的修士，恐怕上百年才能攢出一斗。

可想而知，此道雖然入門要比正經(jīng)修仙簡(jiǎn)單，但增進(jìn)實(shí)力的難度卻是高了不少。

而一斗神力也就能夠顯現(xiàn)出兩種神通，分別為天降甘霖，與萬(wàn)物新生。

聽起來(lái)似乎沒什么破壞力，而事實(shí)也的確如此。

這便是香火成道的另一個(gè)缺點(diǎn)了，不擅爭(zhēng)斗，主謀發(fā)育。

但在修仙界，拳頭大才是真理。

君不見在百里，無(wú)論凡人和修士，都信奉那位一劍斬落天河的臨巋大帝？

除去一些職位特殊的神明以外，大部分人還是會(huì)選擇強(qiáng)者作為信仰。

這便導(dǎo)致新生的神明難以被接受，因?yàn)閷?shí)在太弱小了。

信眾少，香火少。

香火少，轉(zhuǎn)化的神力也就少。

神明缺少神力，無(wú)法人前顯圣，連回應(yīng)自己信徒的祈愿都有些勉強(qiáng)，自然吸引不到更多的教眾。

如此，便陷入了一個(gè)惡性循環(huán)。

是以弱者更弱，強(qiáng)者愈強(qiáng)。

為了搞清現(xiàn)在這天中大陸到底與自己建立了怎樣的聯(lián)系，離陽(yáng)開始奔走四方。

他將此界所有的元丹修士都審問(wèn)了一遍，卻并沒有找到什么線索。

不過(guò)好在，最后還是從一人口中得知，藍(lán)無(wú)名似乎是大自在寺的修士。

想來(lái)此般變故也與大自在寺有關(guān)。

意識(shí)到這一點(diǎn)，離陽(yáng)便打算待到王自樂(lè)祭煉完素光劍丸，先去大自在寺一趟。

剛好先前秋尋真也說(shuō)過(guò)，大自在寺能夠解除較淺的摧辰劍控制。

說(shuō)不定還可以從其中找到些對(duì)付摧辰劍的方法，從而幫到宋音虞。

想到這里，他便叮囑這天中大陸之上的元丹修士，不必再挑選什么童男童女了。

正常發(fā)展便可。