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場(chǎng)上的戰(zhàn)斗異常激烈，時(shí)不時(shí)便有修士身死道消，卻是比所謂的宗門(mén)大比還要血腥不少。

畢竟宗門(mén)大比只是為了爭(zhēng)奪資源，而此處則是為了取得元丹機(jī)緣。

即便當(dāng)上內(nèi)門(mén)第一，也并不代表將來(lái)能夠成就元丹，而在場(chǎng)修士，除了離陽(yáng)以外，哪個(gè)不是內(nèi)門(mén)首席，亦或者圣子候選人之一呢？

元丹所成之道，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，即便像段飛這般擁有登靈父親的仙二代，也要走出溫室庇護(hù)，與人廝殺。

畢竟唯有這般，才能追尋到只屬于自己的道路。

光靠吞服丹藥，吐納靈氣，只會(huì)停滯不前，到最后活活老死。

當(dāng)然，離陽(yáng)除外。

不過(guò)他雖然免于壽命的困擾，但同樣要與人爭(zhēng)斗。

因?yàn)檠芯苛税胩欤矝](méi)找到如何破除此地限制，到外面截取五行之線的辦法。

便只能把希望寄托于元丹機(jī)緣了，想來(lái)此物雖然沒(méi)說(shuō)具體是什么，但也肯定適用于所有修士。

至于斗不過(guò)這些宗門(mén)天驕，倒是其次，大不了認(rèn)輸罷了。

大多數(shù)劍修所領(lǐng)悟的都是金雷火之類的法門(mén)，皆有激烈昂揚(yáng)之意，乃是銳意進(jìn)取之道，最忌諱的便是貪生怕死，畏畏縮縮，縱使失敗也要經(jīng)過(guò)一番殊死搏斗，是徹底的技不如人，才方可認(rèn)輸。

若是都如離陽(yáng)這般，見(jiàn)勢(shì)不妙便溜之大吉，遇事兇險(xiǎn)則退避三舍，長(zhǎng)此以往，心神難免蒙塵，自然不能與劍中真性達(dá)到契合為一的境界，以至于修為不得寸進(jìn)，甚至被手中長(zhǎng)劍否定，藏鋒于暗，不顯真芒。

劍修若是沒(méi)了劍，與尋常修士便沒(méi)什么兩樣。

不過(guò)好在，離陽(yáng)修行的乃是水行一道，最講究的便是圓潤(rùn)通達(dá)，順勢(shì)而為，正所謂水往低處流。

當(dāng)然，水若凝成了冰，那自然是堅(jiān)韌銳利，變換為了剛物。

當(dāng)初他踏入此道，便是看中了這一點(diǎn)，與自身極為契合。

修道修道，自然要選擇適合自己的道路，這所謂的適合并非只是簡(jiǎn)單的相似，而是返照內(nèi)心，通明靈體所得來(lái)的結(jié)果，其中真意，唯有親身經(jīng)歷者才能深刻體會(huì)，常人若是沒(méi)有踏入其中，自然霧里看花，不見(jiàn)真切。

場(chǎng)上二人很快便分出了勝負(fù)，畢竟是同門(mén)師兄弟，打斗一番發(fā)覺(jué)不是對(duì)手，當(dāng)場(chǎng)認(rèn)輸。

勝者倒是沒(méi)有嘲諷，敗者自然也不撂下什么大話，各自躬身揖禮，隨后身形緩緩消散。

勝者重回觀眾席，而敗者，自然是被打回下一層，需要再與迷宮怪物進(jìn)行一番較量才能入場(chǎng)。

只是按照現(xiàn)在這個(gè)淘汰的速度，或許趕不上下一次，機(jī)緣便被奪去了。

離陽(yáng)眼前一黑，再睜眼，便發(fā)現(xiàn)自身來(lái)到了場(chǎng)上。

在他對(duì)面，同樣站著一名女修，想來(lái)便是此番的對(duì)手了。

此女身著明黃道袍，頭戴純陽(yáng)巾，手中卻并未執(zhí)拂塵，反倒是拿著一枚墨色法鈴。

離陽(yáng)定睛一看，便知曉了對(duì)方的身份，正是陰尸門(mén)的內(nèi)門(mén)首席，李瑾秋。

對(duì)方所修之法乃是純陰法體才能掌握的幽空斷生術(shù)，可以喚出陰幽二氣，陰氣侵身，幽氣傷神，二者合一，還能勾連幽冥，從中借得些許鬼神之力。