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第591章 五方天尊

“封秋娥為北方清妙無量天尊，執(zhí)掌浩澤，位列坎宮，主調(diào)水行一道?！?

“封錦蘿為東方長(zhǎng)生度命天尊，執(zhí)掌晨風(fēng)，位列巽宮，主調(diào)木行一道。”

“封刑君為南方曜日玄真天尊，執(zhí)掌光焰，位列離宮，主調(diào)火行一道?！?

“封玨母為中央明皇洞虛天尊，執(zhí)掌靈息，位列坤宮，主調(diào)土行一道?！?

“封玨女為西方皓玉上圣天尊，執(zhí)掌天敕，位列乾宮，主調(diào)金行一道。”

離陽(yáng)每定下一神號(hào)，天中界便動(dòng)蕩不已，而相對(duì)應(yīng)的，立于他面前的五行元靈，在授受封號(hào)之后，也發(fā)生了根本上的轉(zhuǎn)變，雖然外相與先前一般，但卻真正固化了所掌權(quán)柄，成為了名正言順的正神，今后除非此界改易，亦或者他自己轉(zhuǎn)念，否則的話，任誰來也無法撼動(dòng)根本。

而與此同時(shí)，天中界內(nèi)所有供奉神位的地方，無論是寺廟還是民居，在離陽(yáng)的雕塑之下，都憑空生出其他五尊神像，分屬五方，如眾星拱月，簇?fù)砥溟g。

見到這一幕，萬般生靈這才明白，是此方天地誕生出了新的神明，并且根據(jù)其神號(hào)來看，應(yīng)當(dāng)契合五方五行，坐鎮(zhèn)東西南北中，將整個(gè)天中界，盡數(shù)囊括其中。

這對(duì)于他們來說，顯然是件好事，畢竟神明的增多，也意味著宗教的興旺，再者日后若是遇上些許麻煩，也不必一個(gè)勁地逮著離陽(yáng)這位開天大神祈禱，如今求雨可找北方清妙無量天尊，喪葬便尋中央明皇洞虛天尊，方便之余，也彰顯出對(duì)離陽(yáng)的尊重。

畢竟堂堂開天大神，怎能事事都親力而為，只需端坐于頂，俯瞰眾生宿命即可。

是以五靈一出，天中界內(nèi)的神道香火便愈發(fā)旺盛，海量的信仰之力憑空涌來，只不過這次，卻是沒有盡數(shù)灌注于離陽(yáng)一身，單單在他這邊轉(zhuǎn)悠了一圈，像是打個(gè)招呼，隨即就朝五位天尊流去，充實(shí)神格，確立神位。

這，顯然也在他的意料之中，倒不如說，原本計(jì)劃便是如此。

少了這些眾生愿力因果加身，離陽(yáng)頓覺身子一飄，輕靈舒泰，像是無形之中褪去了些許束縛枷鎖，如釋重負(fù)。

不僅如此，五位天尊的即位，也意味著權(quán)柄已然盡數(shù)攝回，很快，體內(nèi)便莫名涌現(xiàn)出道道玄光，如潮水上漲，心中有所感悟，明心見氣，自得其意。

他隨即大手一揮，排出五顆光色不一的星辰，懸于身前，引極天地靈機(jī)，聚動(dòng)五行輪轉(zhuǎn)，這便是真正的五行權(quán)柄，如今盡數(shù)收入囊中，隱隱朝著道則境界升華。

等到有一日這五行權(quán)柄皆躍遷至道則層次，便是離陽(yáng)飛升的時(shí)候，不過在這之前，他還需過斬神一關(guān)。

斬神斬神，斬去諸神，但這諸神所指卻并非是五行元靈，而是修士心中之神，是不可破除的執(zhí)念，唯有舍棄這些妄欲，方可得道成仙，否則寸步難進(jìn)，無論如何苦修，一輩子都只能停留在問天境界，不得晉升。

好在，關(guān)于自身心中之神，離陽(yáng)已然隱隱有了些許眉目，但現(xiàn)在還不是時(shí)候，他有感自身積累淺薄，需要勤加冥想?yún)⑽颍拍茉诮僮兘蹬R之時(shí)，破劫飛升。

“但也快了?！?

雖然越到后面，突破境界就越難，但與一開始還是大為不同的，修士剛?cè)氲罆r(shí)，還未完全蛻凡，自然要一步一個(gè)腳印打好基礎(chǔ)，需不分晝夜地苦修，而等到已然踐行自身所修之道時(shí)，雖然瓶頸仍舊難以打破，但若是靈光一閃，福至心靈，卻無需像之前一般水磨工夫，可一步登天。

歸根到底，修仙是循序漸進(jìn)的一件事，無法一蹴而就，唯有在前面夯實(shí)地基，方可萬丈高樓平地起。