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有情無(wú)情皆是道，若是臻至化境，都能證得道果，不分高低上下。

只不過(guò)，很少有像韓易之這般，從有情，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)情。

需知若是想要成就無(wú)情一道，并非只是殺幾個(gè)至親手足。

而是要真正地?cái)嘟^喜怒哀樂(lè)，剔除情感神傷，無(wú)異于剝離自身人性，成就如神明一般，不為諸事所動(dòng)容的事物。

此般巨大轉(zhuǎn)變，對(duì)于有些修士來(lái)說(shuō)，或許并無(wú)什么感覺(jué)。

但離陽(yáng)是絕然不肯的。

畢竟對(duì)他來(lái)說(shuō)，若是失了這些情感，與死物又有何異？

也不知，韓易之在做出這般決定的時(shí)候，心中有沒(méi)有一絲半縷的掙扎。

興許是有吧，畢竟，他并未親自動(dòng)手，而是假借他人之力。

也并未趕盡殺絕，而是單單，只除去了與之關(guān)系最密切的韓家主脈。

不過(guò)說(shuō)到底，韓易之最終還是對(duì)自己的至親下手了。

雖不知此人有無(wú)些許后悔，至少在外人，乃至于韓家人眼中，是難以接受的。

伴隨著因果之線不斷被韓易之剪除，他的法相也逐漸褪去束縛和枷鎖。

其氣息也開(kāi)始拔高，向著更高境界攀升。

到最后，諸多因果消去，只留下小貓幾只，不值一提。

再者說(shuō)，若是這些都無(wú)了，那么韓易之這個(gè)人，便等同于不存在這個(gè)世界。

法相失了拖累，便重獲自由，乃至于雙目之中大放神光，猶如兩輪渾天大日臨空，神威赫赫。

表象尚且如此，作為本源的韓易之自然更為神異。

他的肉身緩緩變得透明，顯露出內(nèi)里寄宿的元神，通體銀灰，顯然是已經(jīng)真正踏入了銀勾境，不像離陽(yáng)，只是堪堪觸摸到門(mén)檻。

銀色星河之中，開(kāi)始泛起點(diǎn)點(diǎn)金光，由一轉(zhuǎn)二，進(jìn)而便像是病毒一般極速蔓延開(kāi)來(lái)，很快便充盈了表面，將之完全渲染為了金色，熠熠生輝。

這顯然，是在向金帶境轉(zhuǎn)變。

隨后，便是幾道虛影自重天之上落下，與韓易之融為一體。

這些虛影雖說(shuō)看似修為不高，但卻帶有一種莫名的韻味，類(lèi)似于古咒。

亦或者說(shuō)，是道則。

想來(lái)，便是這韓易之所點(diǎn)化的元靈，進(jìn)而升入識(shí)造天，化身的神明了。

未曾想修士突破問(wèn)天之時(shí)，竟是需要將這些先前生造出來(lái)的神明與自身合而為一。

這樣做是為何？難道說(shuō)，是借此來(lái)褫奪權(quán)柄？

離陽(yáng)對(duì)于登靈境的了解都尚且停留在表面，至于問(wèn)天，那更是聞所未聞，并不知曉修士入了此等境界，會(huì)有什么玄妙之處。

想來(lái)秋尋真肯定是知曉的，不過(guò)此女現(xiàn)在正看得入神，不太好打擾對(duì)方。

畢竟，這可是同階突破，對(duì)于同為登靈的秋尋真來(lái)說(shuō)，是觀摩學(xué)習(xí)的絕佳機(jī)會(huì)。

修道玄之又玄，一些東西，只可意會(huì)，不能言傳。

如今親眼目睹韓易之突破，不說(shuō)問(wèn)天指日可待，至少也能增加一成的成功幾率。

她自然不可能放過(guò)。

與幾位生造出來(lái)的神明相合之后，韓易之的氣息便拔高到了難以想象的地步，所顯現(xiàn)的法相更是混冥若虛，好似混溶于天地之間。

身化至上天道，以萬(wàn)物為芻狗。

其神漠然，其意不言。

到了這一步，似乎再進(jìn)一點(diǎn)，便要真正踏入傳說(shuō)中的問(wèn)天境了。

只可惜，正如秋尋真所言，韓易之此番突破，實(shí)在是有些倉(cāng)促了。

其雖狠心屠戮了韓家主脈，斷去了自身所沾染的絕大多數(shù)因果，卻也只是堪堪增加了一成的成功幾率而已。

四成加一成，變成五成，自然是質(zhì)變。

可一成加一成，才轉(zhuǎn)變?yōu)閮沙桑瑓s是沒(méi)什么區(qū)別。

歸根到底，還是韓易之底蘊(yùn)不足。

才剛剛踏入登靈百年，便因大限將至，急于突破問(wèn)天，自然功行尚淺，修行未夠。