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2．敗者罰藝

詩酒令：

末位者須即興賦詩一首限五言律，若詩不合格則罰飲苦酒三杯。

更雅的是酒盞刻《詩經(jīng)．小雅．賓之初筵》警句。

這倒給林澤祖一些啟發(fā)。是不是臨江醇的酒杯上也要刻上這些東西。

樂補過：

連續(xù)脫靶者需至樂壇演奏《鹿鳴》樂章一節(jié)，象征以樂修德。

這個倒好理解就像前世聯(lián)歡會上罰酒罰唱歌一個道理。

3.勝者殊榮

翰墨題鵠：

優(yōu)勝者可題詩于靶紙背面，其佳作錄入《文射錄》傳閱士林之間，這也是文人出人頭地的另一種方式。

雅印鈴弓：

連勝三場者由大人物以朱砂印加蓋弓弛，印文多為射德昭彰文武兼修的象征。

三、隱喻

隱喻是林澤祖自己總結(jié)的。

文射會將射術(shù)與文學(xué)、音樂深度結(jié)合，構(gòu)建獨特文化場景，也就是當朝文人權(quán)貴之間的一種游戲罷了。

1.射前命題詩引弓聲：

每場開賽前由裁判出題如秋月、松風等題眼。

射手需口占一聯(lián)方可開弓。也就是開射之前先要吼一嗓子。

2．射中融樂鼓節(jié)制射：

射手需配合鼓點節(jié)奏完成搭箭、開弓、撒放。

即：一鼓定神，二鼓引弓，三鼓矢發(fā)須和上樂舞的節(jié)拍。

琴心應(yīng)鵠：

若連續(xù)三箭中鵠，樂壇需奏《高山流水》以賀，取意志在高山意在流水之境。

3.射后論道射理辯難：

賽后眾人圍坐以射術(shù)引申治國之道，就是前世活動之后人們坐在一起擺龍門陣。

四、服飾與器物

1.衣冠規(guī)制

射服五色：

按五行設(shè)服色

青為木德、赤為火德、黃為土德、白為金德、黑為水德。

射手依生辰八字擇色不得僭越。

巾帶束德：

必須佩戴儒巾黑紗系素錦腰帶，象征著約束心性克己復(fù)禮。

2.器物寓意

鵠靶三層靶心貼金箔隱喻至善之義，中層裱宣紙書《大學(xué)》里的節(jié)選,外層蒙素絹書寫供題詩，

以上是體現(xiàn)明德、親民、止于至善三重境界。

竹矢銘志：

箭桿需刻自勉箴言如刻上一矢正心，再矢正人，三矢正天下等這些相當前世的座右銘。

…………

林澤祖躺在躺椅上邊搖晃著邊捋著思路進行整理。

還別說真要按照上面的這套流程下來，那這儀態(tài)儀表還真瀟灑的一匹。

但是想想那王代奎是從北關(guān)下來的一介武夫，應(yīng)跟這個文射會根本沾不上邊。

文射會主打的就是一個怎么玩。

王代奎等這些北關(guān)將士則是生死搏殺之技。