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這么大一塊地域,東西三四千里,南北兩三千里,雖然中間有一大片沙漠,可是北邊和西邊水豐草美,又地處交通要沖,非常富庶。</p>
兩漢隋唐時(shí),這片廣袤的西域就有兩三百萬人口,現(xiàn)在居然只有不到兩百萬人口。</p>
其實(shí)原因在座的眾臣都很清楚。</p>
為了避免宗教沖突,不至于造成人間慘劇,那些堅(jiān)持信奉穆教的百姓被“禮送出境”。</p>
留下來的都是原本或改信佛教、薩滿教甚至道教的百姓。</p>
也無所謂了,那里的百姓原本也不是當(dāng)?shù)氐耐林用?,都是?shù)百年前從其它地方遷移過來的?,F(xiàn)在再遷居一次也正常。</p>
皇上說得對(duì),財(cái)富誠可貴、土地價(jià)更高,若為信仰故,兩者皆可拋。</p>
不過眾臣在心里給這句話稍微改了一下,財(cái)富誠可貴、土地價(jià)更高,若為性命故,兩者皆可拋。</p>
張居正繼續(xù)說道:“一百三十萬人口是青海、烏斯藏宣政使司統(tǒng)計(jì)出的人口?!?lt;/p>
青海早就被霍氏兄弟打平了,兵鋒橫掃朵甘都司地區(qū)(四川省西部、云南省西北部、西藏自治區(qū)東部和青海省西南部)。</p>
烏斯藏衛(wèi)轄下各勢(shì)力紛紛為之震驚,紛紛把洪武和永樂年間受朝廷冊(cè)封敕授的官印翻出來,上表要向朝廷朝貢,表示忠心。</p>
計(jì)有闡教王、輔教王、闡化王和大慈法王、大寶法王、大乘法王三王三法王,牛兒宗寨和俺不羅兩行都司,俄力思軍民元帥府,怕木竹巴、、必力工瓦、仰思多、沙魯和著由五萬戶府。</p>
他們的意思是延續(xù)“祖制”,歸順大明,定期向皇帝朝貢,但是也要保持他們近乎獨(dú)立的自治狀態(tài)。</p>
朱翊鈞哪會(huì)慣著他們,直接亮明態(tài)度,烏斯藏地區(qū)必須歸入大明正式管轄之內(nèi),連土司都不要想!</p>
朝廷正在費(fèi)盡力氣在云貴和川邊改土歸流,怎么可能會(huì)在烏斯藏地區(qū)新設(shè)大大小小的土司?不如一次到位。</p>
但是考慮到實(shí)情,朱翊鈞也做出了部分讓步。</p>
烏斯藏與青海,成立宣政使司,名字跟布政使司差一字,職權(quán)差不多,只是僧俗全管。</p>
烏斯藏地區(qū)直接設(shè)縣,一個(gè)縣的面積可能比浙江還要大。部落首領(lǐng)改授世襲武職,百戶、千戶、指揮使僉事、指揮使,以示恩賜,籠絡(luò)人心。</p>
然后部落民眾援蒙古例,改編成小旗、中旗、百戶。</p>
部落首領(lǐng)們擔(dān)任小旗官、中旗官和百戶,擁有一定的管理權(quán),類似村長、鄉(xiāng)長,但是必須接受知縣、縣丞、縣尉和主簿組成的縣政事府管理。</p>
縣政事府直接由烏斯藏宣政府管理。</p>
當(dāng)然了,邊境地區(qū)如哲域(錫金)、主域(不丹)、門域和落域(藏南地區(qū))、扎布蘭(扎達(dá))、普蘭、思達(dá)藏(吉?。┑鹊爻闪⑶羲瑢?shí)行軍屯制,歸兵備使司管。</p>
部分是常備戰(zhàn)兵,承擔(dān)日常巡邏和戰(zhàn)備。</p>
大部分是屯墾輔兵,種地放牧,定期軍事訓(xùn)練,到了危急時(shí)刻搖身一變成為軍隊(duì)。</p>
三王、三法王為首的僧侶集團(tuán),必須教俗分離。各大教院僧侶有定額,必須在烏斯藏宣政使司禮曹注冊(cè)登記,接受考核,合格者頒發(fā)度牒。</p>
僧侶被授予善世、闡教、講經(jīng)、覺義頭銜,享受正六、從六、正八、從八品官階待遇。</p>
教院名下不得有田地、牧場(chǎng)和部眾,此前擁有的全部剝離出來,劃歸到宣政使司名下。教院修繕、僧侶生活用度,全部由宣政使司撥付錢糧。</p>
聽完使節(jié)送達(dá)的朝廷條件,烏斯藏的僧俗群體當(dāng)時(shí)就炸了。</p>
我們這些頭人首領(lǐng),以前是都指揮使、是元帥、是萬戶、指揮使、千戶,現(xiàn)在居然被降級(jí)為小旗、中旗和百戶,縮水縮得太離譜了吧!</p>
你們打發(fā)叫花子嗎?</p>
我們這些僧人,以前都被封王和法王,現(xiàn)在就給個(gè)善世、闡教等六八品官階頭銜。你是在埋汰誰呢?</p>
還有,每家佛院僧侶數(shù)量有定額,必須考試和領(lǐng)取度牒。名分和錢糧全捏在你們手里,豈不是要跪著討飯吃?</p>
我們可是佛祖的代言人,只跪佛祖,豈能跪爾等凡人!</p>
不答應(yīng),堅(jiān)決不能答應(yīng)這樣恥辱的條件。</p>
既然道理講不通,那就講物理!</p>
.ттan.c〇</p>
朱翊鈞一聲令下,萬歷三年春夏之際,青海的蒙古翼衛(wèi)軍出動(dòng)四個(gè)騎兵團(tuán),分兩路直奔拉薩、曲水和沙魯(日喀則)、薩加、思達(dá)藏。</p>
克城寨十七座,斬首兩千一百人,</p>
不服王化、負(fù)隅頑抗的輔教王、大乘法王和牛兒宗寨行都指揮使、必力工瓦萬戶、沙魯萬戶、著由萬戶等二十一家僧俗首領(lǐng)被滅。</p>
其余的人馬上老實(shí)了,我們是大明忠臣,我們服王化,口服心服。</p>
剩下的僧侶首領(lǐng)們,在翼衛(wèi)軍騎兵團(tuán)的滑膛槍和馬刀監(jiān)視下,老老實(shí)實(shí)啟程,于萬歷四年進(jìn)京朝拜朱翊鈞,再在禮部宗教司領(lǐng)取度牒,在吏部領(lǐng)取官階文書。</p>
然后在新上任的烏斯藏宣政使梅國楨、兵備使牛秉忠的陪同下,歡天喜地的奔赴新崗位,發(fā)誓要為大明的民族團(tuán)結(jié)、邊疆建設(shè)作出貢獻(xiàn)。</p>
遠(yuǎn)在列城的俄力思軍民元帥府還在暗自僥幸,沾沾自喜,哈哈,我們天高地遠(yuǎn),皇帝在天邊。</p>
在京師的大明天子有什么了不起,我在這里就是土皇帝。</p>
你們看不到我,也打不到我!</p>
看你們能拿我怎么辦?</p>
我就是不服王化,我就是要上躥下跳,做大明的逆子!</p>
有本事來打我??!</p>
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