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黨爭，爭的是公利而非私利”</p></p>

張居正若有所思，問道：“陛下，何為公利，何為私利？”“張師傅是湖北江陵人，你為湖廣父老鄉(xiāng)親奔走疾呼，是公利。朝廷規(guī)劃水利工程，疏浚河道，修建直道，張師傅為湖廣爭取到更多的項目預(yù)算，是公利！”</p></p>

現(xiàn)階段對官員的要求不能太高，能全心全力為家鄉(xiāng)父老謀利，已經(jīng)算是好官了。</p></p>

看到大家都明白了，朱翊鈞繼續(xù)說道：“吏治改革，考成法只是手段之一，我們本質(zhì)上要打破朕剛才說的大圈套小圈，小圈各行其是，只對圈心負責(zé)的陋習(xí)?！?lt;/p></p>

張居正問道：“還請陛下明示?！?lt;/p></p>

“你們可以有圈子，但是所有的官吏都必須對《國律》負責(zé)！”</p></p>

“對國律負責(zé)？”</p></p>

四人猛地明白，皇上所說的《國律》，是以前的《吏律》，主要內(nèi)容是國制機構(gòu)，以及吏律的官吏選任、職責(zé)、違法亂紀定義和懲罰等內(nèi)容。</p></p>

張居正眼睛一亮：“皇上所言的意思，國律定下官制和職責(zé)，上下官吏平日行事時，可以拉幫結(jié)派，可以組成一個個小圈子。</p></p>

但是你必須盡到《國律》中規(guī)定的職責(zé)，辦好上司交辦的差事。否則的話，不管你大圈小圈，以《國律》嚴懲之?！?lt;/p></p>

“以制管人，以法治國?！?lt;/p></p>

朱翊鈞不大的聲音，在胡宗憲四人耳邊卻像是焦雷炸開。</p></p>

從古到今，多的是人治，少的是法治。尤其是程朱理學(xué)大盛后的前宋和國朝，提治國必是人治。只有人治才是德治，才能行仁政。</p></p>

法治是法家卑劣粗鄙之法，冷酷無情、害民禍國。</p></p>

楊金水看著四位名臣目瞪口呆的樣子，心里嘿嘿一笑，終于知道皇上的厲害了吧，慢慢來，還有讓你們更加驚喜的在后面。</p></p>

他起身為朱翊鈞和胡宗憲四人換上熱的新茶。</p></p>

今日被朱翊鈞召來參加這樣重要的會議，楊金水這些日子惶然的心情被一掃而空。</p></p>

二月初一朝會，也是皇上的登基大典，高拱那一出，怎么看都十分丑陋拙劣。楊金水知道，高大胡子的仕途完蛋了。</p></p>

唉，自己怎么攤上這么個豬隊友？</p></p>

自己配高拱，馮保配張居正?；噬夏鞘且粔K瘦肉搭一塊肥肉。</p></p>

倒臺是暫時無虞，可是也跟著前途暗淡??！</p></p>

內(nèi)廷老祖宗之爭，自己就落于下風(fēng)了。</p></p>

這些日子，楊金水心里十分煩躁，日夜憂慮。</p></p>

今天突然被召到西苑來，楊金水還很忐忑。</p></p>

可是看到與會者，心情大好，尤其是看到競爭對手馮保都沒資格參加。</p></p>

他很快想明白了，自己在皇上心里，還屬于核心的近臣。</p></p>

楊金水心情瞬間大好。</p></p>

但是他也牢記自己的身份，多聽多想少說。</p></p>

朱翊鈞端起楊金水換的新茶，輕抿了一口，繼續(xù)說道。</p></p>

“那些大儒，對法治談虎色變，動不動就是說仁政德治，其實就是人治。</p></p>

為何？</p></p>

因為衡量是非對錯的道德標準掌握在他們手里，時而高聳入云，時而低陷谷底，主打的就是寬己嚴人，靈活機動。</p></p>

現(xiàn)在朕要欽定律法條例，以為治國準繩，關(guān)鍵是抓住是非對錯的標準?！?lt;/p></p>

四人心里一凜，抓住是非對錯的標準。這一招又準又狠啊。</p></p>

“法治，說是法治，不管律法條例多么得完善，執(zhí)行的還是人，說到底還是人治?？呻逓楹芜€要堅持以制管人，以法治國？</p></p>

萬事有衡。管人治國，總得有個標準，不能事事由朕來評判裁定。朕先把是非對錯的標準定好，你們施政理事，就按照這個標準去比，做得好就是好，做得不好就是不好。</p></p>

以前都察院是監(jiān)察機構(gòu)”</p></p>

趙貞吉聽到朱翊鈞聽到都察院，眼睛一亮。</p></p>

“說是風(fēng)聞言事，互相彈劾，查實屬實者嘉獎，不實者不罰。居然還是廣開言路的典范。朕覺得著實可笑。</p></p>

道德是每個人主觀評判，對別人是罪大惡極，絕不寬恕。跟自己相關(guān)就是事出有因，情有可原。</p></p>

久而久之就成了黨爭攻訐，卻跟除弊糾錯毫無關(guān)系了，脫離了監(jiān)察本責(zé)?！?lt;/p></p>

趙貞吉問道：“陛下圣明，臣也覺得都察院行使監(jiān)察權(quán)，當(dāng)以律法條例為準繩，對則宣揚，錯則糾劾。”</p></p>

“大洲先生說得對。都察院行使監(jiān)察權(quán)，是替朕，代朝廷守住最重要的一道大門，律法條例就是開啟這扇大門的鑰匙?！?lt;/p></p>

胡宗憲忍不住問道：“陛下，以律法條例為準繩，可是我朝的律法條例，有些粗糙?！?lt;/p></p>

何止是粗糙，簡直是粗獷！</p></p>

可是到如今，事實上不知改了多少。</p></p>

于是沿襲的祖制，歷代皇帝改來改去的律法，混在一起，就跟一大團麻花一樣。對于文官們來說，方便渾水摸魚。</p></p>

遇到什么事，發(fā)揮特長，在故紙堆里使勁地找，找到利于他們的條款，這是祖制啊，必須遵循。</p></p>

旁人包括皇帝都只能干瞪眼。</p></p>

在故紙堆里尋章摘句，誰干得這些進士出身的翰林文官們??！</p></p>

朱翊鈞說道：“汝貞先生說得是，所以我們必須要改。</p></p>

先皇登大寶之初，朕以太子之位秉政，讓人整理編修大明律法，編為《憲》、《國》、《民》、《刑》、《商》、《范》六律，三年過去，只完成了一小部分。</p></p>

以制管人，以法治國，就得先有法制。六律就是律法條例。朕即位后，決定加快編寫。</p></p>

正好內(nèi)閣、六部諸寺總辭職，朕請石麓公專職編修六律。</p></p>

專設(shè)律政院，請石麓公總領(lǐng)院事，領(lǐng)著一眾律政大夫，專心編修六律。</p></p>

石麓公淵學(xué)宏才、中正持平，志切協(xié)恭、誠存體國。為元輔時，上成君德，中協(xié)寮友，下輯庶司，寅恭匪懈，默輔升平之治?！?lt;/p></p>

怎么？</p></p>

還給他專設(shè)了一個律政院，專事編修六律。</p></p>

一山難容二虎，除非一公和一母。</p></p>

前元輔辭職后，一般都是告老還鄉(xiāng)，嚴嵩、徐階等人都是如此。李春芳卻被留在京城里。</p></p>

這個消息過于震撼，眾人一時反應(yīng)不過來。</p></p>