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表示很亂的海瑞

表示很亂的海瑞</p>

等海瑞平復(fù)心情坐下后，朱翊鈞拋出一個(gè)問題。</p>

“東南為何富足？”</p>

趙貞吉、徐渭和海瑞面面相覷，最后徐渭說道：“世子，我原籍浙江紹興，東南人士，我來回答這個(gè)問題。”</p>

他跟在朱翊鈞身邊大半年時(shí)間了，已經(jīng)跟得上這位的思路，很清楚世子所想，以及想要的答案。</p>

“東南土地肥沃，河流密布，糧食不僅自產(chǎn)自足，還能出運(yùn)它地。還盛產(chǎn)絲綢、棉布、茶葉等物，暢銷海內(nèi)外，獲利頗豐。故而有天下錢糧近半在東南之說?！?lt;/p>

朱翊鈞撫掌稱贊：“文長先生說得對。東南有糧，不需要另外掏錢外購糧食。</p>

還能往外賣絲綢棉布等物，收獲大量的錢財(cái)。所以富人愿意營造園林府邸，四處購買。北方的皮草，海外的香料，西北的藥材，西南的木材，無所不買?！?lt;/p>

海瑞冷哼了一聲：“奢靡浪費(fèi)，勞民傷財(cái)。”</p>

“不，剛峰先生。東南這樣的繁華才是真正的繁華，他有出有進(jìn)。百姓們手里有錢，愿意四下采辦，是好事?！?lt;/p>

海瑞搖頭道：“怎么是好事？這些錢用來救濟(jì)窮苦百姓，多好啊?！?lt;/p>

“救濟(jì)窮苦百姓是一方面，那是做善事。哪有讓人掙到錢就要他拿出來做善事的？如此這般，誰愿意掙錢？還不如大家躺平擺爛算了。</p>

再說了營造園林、采辦貨品，也是有益百姓之舉！”</p>

“如何有益？”</p>

“營造園林，不需要雇請工匠和雜工了嗎？他們得了錢財(cái)，就能買糧食，添衣服，養(yǎng)活一家老小。</p>

采辦各地貨品，比如采辦銅器，西南銅礦礦工，成都銅匠，運(yùn)銅器順江到東南的船夫，都賺到了錢，能夠養(yǎng)活一家老小。</p>

如果如剛峰先生所言，不營造園林，不采辦貨品，那些工匠、雜工、礦工、銅匠和船夫，如何養(yǎng)活家?。俊?lt;/p>

海瑞剛想說可以種地，可是轉(zhuǎn)念一想，人家家里有地，何至于去做這些事？</p>

看到海瑞被自己問住，朱翊鈞繼續(xù)說道：“錢財(cái)最重要的一點(diǎn)，就是要用起來，像大江大河一樣流動起來，這樣就可以搭載許多的船只，搭乘無數(shù)的百姓。</p>

比如一百文錢，絲綢商收絲繭給到繭戶，繭戶買米給到米商，米商付工錢給船夫，船夫買棉布給布商，布商付工錢給紗工，紗工買酒給酒鋪，酒鋪付稅給到官府。</p>

一百文，一天之里轉(zhuǎn)了多少圈，促進(jìn)了多少交易，養(yǎng)活了多少人口？</p>

相反，這一百文錢被藏在地窖或收在府庫里，放一年，一百文還是一百文，有促進(jìn)交易，養(yǎng)活了多少人口嗎？</p>

這一百文跟此前的一百文，都是一百文，差異在哪里？”</p>

趙貞吉和徐渭跟朱翊鈞待久了，日常討論和交流中經(jīng)歷類似知識的熏陶，多少能想得明白。</p>

海瑞卻是把腦子轉(zhuǎn)冒煙了。</p>

圣賢書里沒講過這玩意??！</p>

怎么理解??！</p>

朱翊鈞又補(bǔ)充了一句：“剛才一百文錢，轉(zhuǎn)了七次手，等于七個(gè)人用一百文錢買到了各自所需要的東西。</p>

那這一百文錢算下來，是不是一百文錢當(dāng)成七百文錢用？”</p>

海瑞的腦子已經(jīng)冒煙了。</p>

一百文錢轉(zhuǎn)七次，當(dāng)成七百文錢花。</p>

這樣算，對不對？</p>

小小的一百文錢，還有這么大的學(xué)問？</p>

海瑞搜刮了腦子里所有的知識，好像在《鹽鐵論》、《史記.貨殖傳》里有提到過類似的字眼，但是意思和跟世子提到的說法，相差甚遠(yuǎn)。</p>

世子是從哪里聽到的這些學(xué)問？</p>

趙貞吉？</p>

徐文長？</p>

看他們也是一臉震驚的樣子，好像也不是他們傳授的。</p>