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華佗可不是江湖騙子，他可是真正的神醫(yī)，他獨創(chuàng)了一種提純藥物和凈化人體的方式，可以有效地解決丹毒之困惑。

他在行醫(yī)的過程中，為成千上萬的人醫(yī)治了各種疑難雜癥，他歸納性地總結(jié)了人之肌體容易生病的各種原因，在此基礎(chǔ)上集百家之所長，開創(chuàng)性地提出了上工治未病，中醫(yī)醫(yī)欲病，下醫(yī)醫(yī)已病的曠世行醫(yī)理念。

“消未起之患、治未病之疾,醫(yī)之于無事之前，不追于既逝之后”

在他看來，最高明的醫(yī)生，并不是給病人做各種手術(shù)，或者通過各種眼花繚亂的醫(yī)療手段解除他們的疼痛。

而是應(yīng)該防患于未然，在病魔沒有發(fā)作之前就斬草除根，將其扼殺于搖籃之中。

而優(yōu)秀的醫(yī)生，是在病魔剛剛發(fā)作，病情剛開始有一點苗頭的時候給人治好，這個時候患者才剛剛感覺到一點癥狀，但并不是很嚴(yán)重。

在病人已經(jīng)病入膏肓，奄奄一息的時候，通過各種猛藥，以及各種手術(shù)進(jìn)行治療，注定了，只能是庸俗的醫(yī)生。

華佗祖師將其歷經(jīng)數(shù)百年，救助無數(shù)病患的治療和用藥經(jīng)驗，全部整理在毒經(jīng)之中，在他看來，藥也是毒，毒也是藥，并沒有本質(zhì)的區(qū)別。

人體很多自限性的疾病所引起的病痛，也都是由各種病毒所引起的，病毒，自然也是毒的一種。

在毒經(jīng)醫(yī)經(jīng)的倒序中，他留下了更為高明的用毒解毒方法，主要是針對人世間一些不常見的毒，容易被世人忽視的毒，以及那些害人于無形的毒。

除此之外，兩本經(jīng)書雷同而又有不同的部分，實則是一套完整的自凈人體毒素和雜質(zhì)的修煉功法：“五禽戲”。

這套五禽戲的修煉功法，是華佗在一次行醫(yī)歸來的途中，在一處茂密的原始森林邊憩息，他有幸目睹了，虎鹿熊猿鳥五種不同兇獸，他們之間發(fā)生的一場驚天狩獵。

那會的他，僅僅是邁入筑基大圓滿的修士，但他的年齡，也已經(jīng)悄然來到了170歲。

如果按照他的修行天賦，按照他的修行進(jìn)度，或許筑基大圓滿就是他人生的終點站了，實在是這人世間短短30年的壽命，實在不足以讓他能順利地突破金丹之境。

據(jù)其記載，他限于天賦，每一次的突破，幾乎都是借助了丹藥的力量，也就是說他給人治病用藥，自己修行天賦太差，也是強行用丹藥提升境界，是名副其實的藥罐子。

以至于常年累月，他的軀體中積累了大量的毒素，每一次的突破也都變得越來越艱難。

森林邊緣正在激烈戰(zhàn)斗的每一種兇獸，都比當(dāng)時的華佗強大很多，也都各有其顯著的天賦神通，各有其絕活。

但如果把他們的戰(zhàn)斗動作以及戰(zhàn)斗方式歸納總結(jié)一下，卻最終形成一個更加完美的整體，實在是單個的都有缺陷，但組合起來，卻是完美的。

可惜它們最終拼了個你死我活，同歸于盡，卻便宜了遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看它們爭斗的華佗。

從此這個世界少了五只兇獸，卻多了位絕世神醫(yī)，也多了位風(fēng)華絕代的元嬰大修士。

躲在暗處偷偷觀察的華佗，他大氣都不敢吭一聲，直至看到最后，他眼前一亮，靈思如泉涌。

依據(jù)行醫(yī)百多年總結(jié)出來的人體陰陽五行，臟腑，經(jīng)絡(luò)，以及氣血運行之規(guī)律，參照眼前五種兇獸的獨特戰(zhàn)斗方式，以及他曾經(jīng)的師門絕學(xué)，華佗獨辟蹊徑，最終，創(chuàng)造出了一套獨特的修行功法。