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這位宗師今年剛好五十，從一白身小卒登上手御三百甲士、緝查全州不法的五品都尉，其前半生所見(jiàn)所經(jīng)不知凡幾。

他從未學(xué)會(huì)作為一州大員的城府深藏，言談間總是喜怒畢露，因此常遭人暗中詬病。但可喜的是那份含怒之勇同時(shí)也未消退，無(wú)論在什么樣的境地，面對(duì)什么樣的對(duì)手，荊梓望都從未退縮過(guò)。

如今也一樣。

經(jīng)脈樹(shù)成型后，推開(kāi)天地關(guān)，登臨玄門，修者將接觸到天地間彌漫的能量，武修稱之為玄氣，術(shù)士稱之為靈氣。

如此一言，仿佛術(shù)士一開(kāi)始就走在武修之前。其實(shí)不然，兩者只是從不同的起點(diǎn)開(kāi)始，而后殊途同歸而已。

武者修煉先看經(jīng)脈樹(shù)資質(zhì)，而后破種、八生，直至踏入玄門，掌握靈氣；術(shù)士若要入門則要看感悟天地靈氣的天資，因此能走這條路的人更加稀少，他們親和靈力后依靠靈力洗練身體，而后催生經(jīng)脈樹(shù)。

這是因?yàn)榻?jīng)脈樹(shù)除了能夠誕生和儲(chǔ)存真氣之外，亦是撬動(dòng)天地間靈氣的杠桿。術(shù)士若無(wú)完整經(jīng)脈樹(shù)，便失去運(yùn)使靈氣的一大助力。

武者要根骨，術(shù)士則要靈感，如此修者便可根據(jù)自身資質(zhì)選擇路徑——當(dāng)然，絕大多數(shù)人是兩項(xiàng)資質(zhì)都不具備。

另外，武者掌握靈氣之后不意味著就要轉(zhuǎn)為術(shù)士，其能力仍然囿于前半生所學(xué)所練，各名派傳承中亦有御使玄氣的玄經(jīng)；同樣，術(shù)士經(jīng)脈樹(shù)成型后往往也無(wú)精力去學(xué)習(xí)真氣妙用，更無(wú)法了悟玄經(jīng)中的武功妙理，只能繼續(xù)鉆研靈經(jīng)。

說(shuō)回眼前，荊梓望并無(wú)門派背景，他一身武藝完全是依托朝廷，年初跨入玄門之后才得授了《狴犴傷世》。

這門玄經(jīng)取意自一百年前就已鎮(zhèn)守南衙的大仙狩狴犴，在《靈玄大典》玄經(jīng)部排第二十九位，非直而正之人不能學(xué)，乃是大唐武官入玄后可選的七經(jīng)之一。

荊梓望研習(xí)日短，尚未領(lǐng)悟個(gè)中神妙，但當(dāng)他出手之時(shí)，裴液忽然就理解了為何他面對(duì)腹中生虎的詭異一幕面不變色。

一個(gè)人若是掌握了這樣的力量，很多事情確實(shí)就不再可怕。

虎掌貼上拳頭，霜寒驟然綻放，一瞬之間，果蔬、水跡、地面，乃至旁邊的草屋，數(shù)丈全部蒙上一層黑藍(lán)的霜色。

裴液提起身邊那個(gè)剛從爪下逃生的小女孩，向后一縱，險(xiǎn)之又險(xiǎn)地避開(kāi)了這霜寒的覆蓋。

落后的衣角上沾了霜痕，僵硬地立在半空，裴液稍一觸碰，竟然片片碎裂。

荊梓望眉目沾霜，在這樣的極寒之下，《狴犴傷世》的力量仍然毫不受損的爆發(fā)，瞬間清空了周圍的一切。

果蔬桶籃化為齏粉，草屋拆碎飛出去數(shù)丈，連土地都被推平，方圓數(shù)丈化為一片干凈平整。

而這僅是余波，更大的力量爆發(fā)在虎軀之中，那些血肉幾乎是炸開(kāi)，剛剛成型的身體被再次打散，這團(tuán)不成形的血肉炮彈般飛向空中。

荊梓望身形一閃，已經(jīng)追了上去，但第二拳卻未能如愿，因?yàn)槟菆F(tuán)血肉忽然生出了兩翼，一振飛上了高空。

入玄境界尚無(wú)御空的能力，荊梓望固然可以依靠真氣的爆發(fā)來(lái)踏空追擊，但難免轉(zhuǎn)圜有礙，面對(duì)這樣的強(qiáng)敵荊梓望不敢將自己置于遲滯的境地中。

他飄落到地上，天空中那虎終于凝回了原本的軀體。

果然是“妖”虎，不僅大過(guò)尋常老虎兩倍有余，而且虎頭上生兩根銳利如刀的曲折黑角，眼如蛇蛟，尾帶鉤刃，一雙大翼翅展三丈。

裴液見(jiàn)過(guò)這副形象，山海經(jīng)中說(shuō)它性兇殘，好食人，懲善揚(yáng)惡，不忠不信，是徹徹底底的兇惡之獸。

謂之曰窮奇。