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依據(jù)《撒母耳記下》及《歷代志上》的敘述，所羅門降生于圣地耶路撒冷，他是大衛(wèi)國王與摯愛拔示巴誕下的次子。

拔示巴原為赫人烏利亞之妻，她與大衛(wèi)的私情導(dǎo)致了懷孕，為了遮掩這段不忠，大衛(wèi)精心布局致使烏利亞喪命戰(zhàn)場，而后將其娶其為妻。

上帝認為大衛(wèi)此舉有違道德，遂通過先知拿單傳達旨意，指責大衛(wèi)的不當行為，導(dǎo)致他們的首個子女僅存活一周便夭折了。

在次子出生之際，大衛(wèi)依照上帝的指引，為其定名為“所羅門”，此名在希伯來文化中象征“和平”?；趯λ_門的偏愛，上帝透過先知拿單給予其別名“耶底底亞”，意為“上主所疼愛的”。

根據(jù)《列王紀上》的描述，當大衛(wèi)年歲漸增，其四子亞多尼雅堅信自己將是王位的合法繼承人，公開宣布自己將接掌大統(tǒng)。

危機之下，所羅門的母親拔示巴采納先知拿單的建議，火速覲見大衛(wèi)，敦促他履行早先允諾將王權(quán)交給所羅門的誓言。大衛(wèi)信守諾言，立即頒布指令，由祭司撒督、先知拿單陪同所羅門赴往吉甲，完成涂油禮，正式加冕為王。

大衛(wèi)逝世后，所羅門迅速行動，消除隱患，針對可能威脅王權(quán)的亞多尼雅，嚴格遵守父王遺愿將其制裁，同樣對待曾支持亞多尼雅的將領(lǐng)約押和大祭司亞比亞等政敵，這些舉動大大增強了他對于王國的治理能力。

在位期間，所羅門與埃及法老的女兒締結(jié)婚姻聯(lián)盟，對以色列領(lǐng)土進行精細化管理，劃分成十二個行政單位，制定了一套高效的稅收政策，同時大力發(fā)展軍力，促使以色列國的綜合實力達到了前所未有的高度。 。

他既是一位明君，也是一名傳奇魔術(shù)師，他執(zhí)政時秉持公正，而在魔術(shù)領(lǐng)域的豐功偉績同樣令人贊嘆。他統(tǒng)率著七十二魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。

相傳，神現(xiàn)身于他的夢境，并向他降下神諭，”汝具備資格。說出你的愿望。然愿望必將實現(xiàn)”。比起黃金與權(quán)力，所羅門更渴求智慧。神對此很滿意，因為這個回答才是有資格到達”真正睿智”的證明。

蘇醒后的所羅門，發(fā)現(xiàn)自己雙掌之上佩戴了十枚戒指，這正是被神承認的智者之證。這些戒指后來被稱為“所羅門的戒指”，它們能使役天使與惡魔的魔術(shù)源泉。

所羅門王一生只創(chuàng)造了一次奇跡，但這更表現(xiàn)出他的賢明。只需讓民眾親眼見識到“君王受神庇佑”這一事實足矣。倘若過多顯現(xiàn)奇跡，則可能導(dǎo)致他們恐懼或是墮落。

他晚年外敵四起，以東人哈達、利遜、耶羅波安等人興起作亂。據(jù)《列王記上》所述，所羅門出現(xiàn)仇敵的緣故是源于其親近外族并崇拜他神，故而上帝向他發(fā)怒并興起他的仇敵，同時先知也預(yù)言了以色列國將分裂。

他執(zhí)掌以色列長達四十載，死后被埋葬在耶路撒冷，由其子羅波安承繼王位。

所羅門不曾使用魔術(shù)，但魔術(shù)王之名傳遍近鄰諸國，也流傳到了后世。在所有魔術(shù)師的心目中，他被視為魔術(shù)之祖與魔術(shù)之王，其逝世則標志著神代真正的落幕。

換言之，只要他存在，就代表著神代還在，這并不是現(xiàn)實意義上的事情，而是象征意義上的事情。而這，也足夠了……

嘹亮的圣歌依舊在交錯的時空中飄蕩，連接了神代與神代之后，緊接著，一股如同遠古號角般雄渾的音浪滾滾襲來，那是天使們奏響的預(yù)示末日審判的號角，激蕩的旋律在天地間回旋，震動著每一顆聆聽的心弦。

憤怒的蒼穹迸發(fā)出一陣撼天動地的轟隆，仿佛大自然也在為這最后的審判做著最激烈的響應(yīng)，耀眼的電芒劃破長空，昭示著終焉之日的來臨。

緊隨其后，在這座飽經(jīng)滄桑的神廟上方，開始匯聚起一場曠世罕見的氣象奇觀。厚重的烏云迅速集結(jié)，形成一個巨大的漩渦，仿佛是天地之間的紐帶，將過去與未來緊密相連。