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在方浩的內(nèi)心深處，一場前所未有的風(fēng)暴正在醞釀。這不是簡單的憂慮與迷茫，而是一種源自靈魂深處的震撼，一種對未知產(chǎn)生的恐懼之感。

自穿越以來，無論是在與奧菲斯那種級別的對手的戰(zhàn)斗中，還是和提媽戰(zhàn)斗的時候，方浩都能保持一顆平常心，不曾有過如此劇烈的情緒波動。然而，此刻的他，卻仿佛站在了生命的十字路口，面臨著前所未有的抉擇與挑戰(zhàn)。

若要追溯上次產(chǎn)生這種情緒的時候，那大概要回到他初入死神世界的那段日子了。當(dāng)他第一次與藍(lán)染這個幕后大boSS相遇，并親眼見證了“鏡花水月”那攝人心魄的始解場景時，內(nèi)心所涌現(xiàn)的那種不安的情緒達(dá)到了頂峰。

那是對于強(qiáng)大力量的敬畏，也是對老陰逼的警惕。然而，即便是那次刻骨銘心的經(jīng)歷，亦無法與如今方浩所體會到的恐懼相提并論。

‘這就是我的劫嗎？’方浩在心中反復(fù)詢問著自己，腦海中不由自主地浮現(xiàn)出古代神話中關(guān)于大能突破瓶頸時所遭受的重重考驗(yàn)。

在那些古老典籍的記載中，每當(dāng)大神通者欲邁向更高層次，必然要經(jīng)歷一番生死攸關(guān)的洗禮，以此來檢驗(yàn)其意志與實(shí)力是否足夠堅(jiān)定。而現(xiàn)在，方浩能隱約感覺到，自己正處于相似的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上……

據(jù)道教《高上玉皇本行集經(jīng)》的記載，玉皇大帝的修行之路，可謂是一部波瀾壯闊的史詩，玉帝“如是修道行三千二百劫，始證金仙，號曰清凈自然覺王如來?！?

而在佛教的經(jīng)典《瑞應(yīng)經(jīng)》中，同樣有著一段關(guān)于釋迦牟尼佛前世的重要記載。燃燈佛洞悉未來的慧眼，預(yù)見了這名童子非凡的命運(yùn)，于是對其做出了莊嚴(yán)的預(yù)言：“事后九十一劫，汝當(dāng)作佛，號釋迦文如來。”

釋迦在那棵象征著智慧與覺醒的菩提樹下，靜坐冥思，證悟佛果之時，遇天魔波旬阻道。

天魔先是降下了威力無匹的流星雨，緊隨其后的，是遮天蔽日的黑霧，將整個世界籠罩在無邊的黑暗之中，連星光也被完全吞噬，海嘯與地震輪番上演、

而這一切僅僅是開端，更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)還在后面。天魔波旬親自出手，操縱著狂風(fēng)暴雨，令天地間的元素為之失控，日月失去光輝，整個世界陷入了一片混沌。

魔羅的手下，一群面目猙獰的妖魔，變化無窮，它們化身為各種恐怖的形象，或張牙舞爪，或吐火噴毒，或嚎啕大哭，或狂歌亂舞，甚至直接向他發(fā)起攻擊，妄想以暴力手段逼迫他放棄修行，離開這片圣地。

然而，即便面對如此可怕的攻勢，釋迦依舊保持著無動于衷的鎮(zhèn)定，穩(wěn)坐于堅(jiān)固的金剛寶座之上……

對天魔波旬而言，他是釋迦牟尼佛在證道路上的外劫，代表著外界對佛陀心智的嚴(yán)酷考驗(yàn)。而于釋迦牟尼自身來看，波旬又何嘗不是一種內(nèi)劫呢？一種源自靈魂深處的自我拷問？

隕石如雨般傾瀉，烏云壓頂，地動山搖，海嘯奔騰，日月黯淡無光，這些景象究竟是真實(shí)發(fā)生的自然災(zāi)害，還是佛陀內(nèi)心深處映射出的心理投射？

在證道的征途上，或許這一切皆有可能。這便是“劫”，一種在追求至高真理前必經(jīng)的試煉，一種對修行者性命的全面考驗(yàn)。

如今，方浩也遇到了相似的問題只是他所面臨的“劫難”，比起佛陀曾經(jīng)遭遇的，似乎更加撲朔迷離，更具挑戰(zhàn)性。至少，這是他本人的直觀感受。

這份情緒，起始于他上次暗示邪龍背叛列澤維姆的那一刻。自那之后，他的思緒就如同被一根細(xì)線牽引，不斷地圍繞著一個核心問題纏繞旋轉(zhuǎn)——