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陸銘渾身一抖。

按照這個(gè)基礎(chǔ)來進(jìn)行推測(cè)的話，那么，古籍記載之中的許多事情，便有了另外一種不同的解釋。

譬如，那個(gè)樵夫所看到的，似乎在保護(hù)這個(gè)村子的“武士”，其實(shí)并不是在保護(hù)村子，而只是唐家派遣來的，看管這個(gè)村子的看守。

后面獵戶所看到的廢墟，是唐家察覺到村子所在泄露之后，拋棄了這個(gè)地方，另選地方圈養(yǎng)這些人。

樵夫與獵戶的死，也并不是如《浮生異聞錄》作者所認(rèn)為的那樣，是被山精鬼怪勾了魂，而是，而是……

唐家為了保守秘密的殺人滅口。

甚至更進(jìn)一步，那些滅了唐家全族的那伙山賊——其中甚至還有婦女和孩童，其攻打唐家似乎也不全是為了錢財(cái)，而是在報(bào)復(fù)和泄憤，這伙山賊，是否就是這些村民？

陸銘不得不承認(rèn)，這是極有可能的。

現(xiàn)在，唯一的疑點(diǎn)只剩下了唐家覆滅之謎。

畢竟，一個(gè)經(jīng)營(yíng)了數(shù)百年的龐大家族，其勢(shì)力之龐大，從哪里看，都不像是可以被一群衣衫襤褸，其中甚至還有婦女和小孩的山賊所滅掉的。

那么……

就像是己方在最初制定標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，就已經(jīng)猜想到的那種可能，也即，金蟬脫殼？

唐氏家族為了不令人將己方家族與“祭祀山神”聯(lián)系起來，有意做出的假死脫身之舉？

明面上家族滅亡了，但其實(shí)是換了一個(gè)地方，再次開始？

可是這樣也有些說不過去。畢竟，史料之中明確記載了，在唐家廢墟那里發(fā)現(xiàn)了許多山神像。

這不是在故意將人們的注意力往山神那里引嗎？

陸銘想不清楚，想不明白。但有一點(diǎn)至少是大約能確認(rèn)的。

“通過家族傳承模式，穩(wěn)定的通過祭祀山神來獲取好處，這種事情大概率是真實(shí)存在的?；蛟S……發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密的家族，并不止當(dāng)初的唐家一個(gè)？又或者，唐家因?yàn)槟承┰?，確實(shí)被山賊滅了門，但也有幸存者帶著這個(gè)秘密逃走，然后東山再起？

更極端一點(diǎn)的可能，或許有什么古籍資料從唐家流傳下來，時(shí)隔幾十年，甚至更多年以后，另一些不相干的人也掌握了這個(gè)秘密，才重新組建起了x組織？”

如果是這樣的話，那么，試圖通過對(duì)唐氏家族的追溯，來將x組織揪出來的嘗試，也迎來了失敗。

“但始終有一點(diǎn)核心，那就是，想要通過祭祀山神來穩(wěn)定獲取好處這件事情，總歸是離不開兩個(gè)因素的：一，祭祀山神的場(chǎng)所就在沃野縣境內(nèi)或者周邊的山脈里，執(zhí)行者不可能離得太遠(yuǎn)。二，必須要有源源不斷的具備hag.1基因的人作為祭品?！?

也即，在唐家滅亡之后，后續(xù)如果還有傳承者——無論是唐家假死脫身東山再起，還是掌握了秘密的幸存者重新振興家族，又或者通過各種渠道，也掌握了這個(gè)秘密的其余人，他們的勢(shì)力，也必定是在這個(gè)區(qū)域之中的。

并且，極大可能也是通過“圈養(yǎng)人牲”的方式來獲取可以穩(wěn)定供應(yīng)的祭品。

那么接下來該怎么做，就很明確了。

繼續(xù)在史料之中搜尋與唐家相似的其余大家族。

這些大家族，可能與唐家存在的時(shí)代重疊——畢竟也有可能當(dāng)時(shí)不止唐家一個(gè)家族掌握了這個(gè)秘密；也可能存在于唐家之后——這便是后續(xù)又有人掌握了唐家的秘密。

畢竟，唐家的存在已經(jīng)證實(shí)了這種模式存在的合理性。那么，x組織便有較大可能是通過這種模式自古代傳承而來。

“唉?！?

陸銘嘆了口氣。

他知道，自己接下來的這段時(shí)間，又要和那些讓人頭疼的古籍為伴了。

時(shí)間便這樣慢慢的溜走。日復(fù)一日的查閱與資料收集之中，某一天晚上，陸銘忽然間被一陣急促的腳步聲驚醒。

陸銘與黃為民俱都滿是疑惑的抬起了頭，將注意力暫時(shí)從古籍上移開。

于是陸銘便看到數(shù)名全副武裝的戰(zhàn)士沖了進(jìn)來。

(本章完)