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見氣氛烘托的差不多了，何薇起身，在豬舍旁邊拿起了那個奇特的木雕，回到了桌前。

“黃叔叔，這是神像嗎？”

黃為民看了一眼：“哦，這是山神像。過去老年代里，我們這片都信這個?，F(xiàn)在信的人少了?！?

山神像？

何薇心中咯噔了一下。

當初，繳獲到那個奇特雕像之時，她曾經(jīng)做過許多種設(shè)想，譬如某種圖騰，邪教偶像之類。但她無論如何都想不到，這竟然是一種原始崇拜的神像。

在人類世界之中，原始崇拜的出現(xiàn)，要比成體系的宗教更早。山神，河神，海神，湖神，天空神，太陽神，月亮神之類，都屬于原始崇拜的范疇。

在遠古時期，處于蒙昧時代的原始人類，在看到了山河湖海，天空太陽月亮的強大與神秘之后，很自然而然的便會將它們當做神靈來崇拜。

只是后來有了成體系的宗教，這些原始時代的原始崇拜才逐漸消亡，信眾越來越少。未消亡的，也大部分納入到了宗教體系之中，譬如道教概念之中的“天庭”，風雨雷電，山河湖海的神靈都成為了一種職位，有了正式的“編制”，便是宗教體系吸納原始崇拜的表現(xiàn)。

以現(xiàn)代人的眼光來看，這種原始崇拜的“山神”、“河神”之類，無疑是比較“低端”的。尤其是某一個偏僻山村所信奉的山神，又不是什么名山大川，那就更低端了。

難道那個令世界政府，令星球安全局耗費了如此眾多的資源，調(diào)動了如此之多的人力，都始終無法確認他們蹤跡，疑似掌握著超出人類水平的科技，疑似與某些“超自然力量”有關(guān)的x組織，到頭來竟然是信奉這么低端的“山神”的一個組織？

何薇組織了一下語言，繼續(xù)詢問道：“這個山神，為什么是這個形象？有什么說法么？”

畢竟，這個山神的形象也太“離經(jīng)叛道”了一些。

在之前一段時間搜集資料時，何薇看到過許多各地不同的山神形象。這些形象，通常都以威嚴、莊重、猙獰、和善、慈愛之類的面目出現(xiàn)。

神像的目的，是讓信眾產(chǎn)生恐懼、親近、依附之類的情感，這樣才符合宗教發(fā)展規(guī)律。

讓信徒恐懼了，信徒才會屈服。讓信徒親近了，信徒才會依靠，才會虔誠。

一個讓信徒產(chǎn)生厭惡、惡心心理的神像，是不合格的神像。以此為核心產(chǎn)生的崇拜，不會長久。

而，這個神像的形象，所讓人產(chǎn)生的感覺，便是詭異。

是那種如同幽魂惡鬼一般的，仿佛人的身體被扭曲了一般的那種詭異。一看就讓人想要遠離。

黃為民道：“這就不太清楚了。不過我也考證過，在古代，本地的山神還不是這種形象。你們等一下，我去找找?！?

黃為民起身，在屋里翻找了一會，拿了一張紙出來：“這是我從一本古籍上臨摹的，你們看看。”

那是一尊三頭六臂，一看就十分強壯，力量感十足的神像。

這才是正常的神靈形象。

呂卿良道：“那是從什么時候開始，山神的形象變成了現(xiàn)在這樣？產(chǎn)生改變的原因，您知道么？”

“具體的時間么，不好確定。我查過資料，專門研究過這件事情，只能確定，大概是在明代正德帝到萬歷帝這一段時間之中?！?

在這一刻，呂卿良與何薇兩人的心同時狠狠震動了一下。

在此之前，在基因溯源行動之中，所確定的第一代變異出了hag.1基因的那名祖先，所生活的年代，是明代正統(tǒng)帝到嘉靖帝之間。

而現(xiàn)在，黃村、南集村這一片村落，山神形象產(chǎn)生改變的時間，是正德帝到萬歷帝這一段時間。

這個時間段，恰好處于前者時間段之后，兩個時間段幾乎緊挨著。

冥冥之中，似乎有什么東西在這一刻拼湊在了一起。

這會是巧合嗎？

至少，呂卿良與何薇兩人，是絕對不相信這會是巧合的。

“至于產(chǎn)生改變的原因，我也不太確定，可能是和某些群體性的癔癥，或者謠言、傳說有關(guān)?！?

近代以來，最為著名的群體性謠言事件，便是發(fā)生在清代的“叫魂”事件。因為傳聞?wù)f有人以邪術(shù)，通過割人辮子來下詛咒，最終引發(fā)了全國性的大恐慌，“除妖行動”持續(xù)了數(shù)月之久，不知道多少人被殺，甚至在歷史之上都留下了一筆。

“那，在當年的那個時候，這里發(fā)生過什么謠言？”

“這個，說起來話就長了?！?

黃為民此刻喝的臉上已經(jīng)泛起了紅光。在看到這兩名外來的年輕人甚至連鴨子都顧不得吃一口，聚精會神，認真傾聽的樣子，更是來了興致。

已經(jīng)很久沒有過能如此痛快講述自己研究發(fā)現(xiàn)的機會了。

“這件事啊，要從一個窮小子講起……”

(本章完)