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結(jié)草銜環(huán)災(zāi)又撞了上來。

這是身、魂合一的生死關(guān)，只一接觸，謝延就放棄了所有想法，只想著報(bào)答心中最重要的人。

報(bào)答乃是好事，但要是蛻去肉身、魂魄轉(zhuǎn)世，以二世身再來報(bào)答，那時(shí)候的人就不再是謝延了。

這災(zāi)劫一定程度上可媲美二世身之法，但有找不回記憶的缺陷。

此為北方不空成就世尊的生死關(guān)。

謝延無父無母，乃天外之人，在這方世界無牽掛，心中最重要的恐怕只剩再造之恩的道人了。

一瞬間，謝延冒出了強(qiáng)烈的要報(bào)答道人的念頭。

道人見此倒是欣慰。

若謝延能撐過災(zāi)劫，以后定是他最堅(jiān)實(shí)的擁躉。

然而謝延仙庭中金光閃過，那朵沒來得及通過道天轉(zhuǎn)賣的十二品金蓮散發(fā)出一股力量，滌去了謝延被強(qiáng)施的報(bào)答情緒。

他的魂魄也停止了與肉身之間的分離。

若不是金蓮，恐怕此時(shí)謝延已經(jīng)魂投大荒某處重開了。

當(dāng)初北方不空世尊就是靠著十二品金蓮才度過了結(jié)草銜環(huán)災(zāi)，謝延如今不過是重走了一遍北方不空成就世尊的路。

光是兩種生死關(guān)就十分驚險(xiǎn)了，剩下三個(gè)可是還沒有發(fā)力呢。

謝延感覺到其中有一個(gè)極其強(qiáng)大的生死關(guān)，不敢篤定自己一定能度過，便開口求助道人。

“老師，弟子無法應(yīng)對(duì)接下來的災(zāi)劫了?！敝x延面露慚愧之色。

興許是結(jié)草銜環(huán)的殘余，謝延對(duì)請(qǐng)動(dòng)老師出手感到有些愧意。

道人的聲音傳來：“莫急，為師觀那剩余三種，只有一路阿彌陀道的強(qiáng)些。”

“且看為師助你?！?

兩枚葫蘆突兀跳于謝延頭頂，對(duì)著【膏肓災(zāi)】和【驚弓災(zāi)】吞吸起來。

膏肓災(zāi)針對(duì)的是身關(guān)，屬于瘟道災(zāi)劫，完全被散瘟葫蘆克制。

在本源葫蘆面前，這霸道的瘟災(zāi)翻不出什么浪花來。

驚弓災(zāi)稍麻煩了點(diǎn)。

它屬于魂、意二關(guān)的集合，需要面對(duì)一位上古般皇時(shí)期的弓道七轉(zhuǎn)。

別看只是七轉(zhuǎn)，那人手上的黑弓卻十分霸道。

無論謝延走往哪個(gè)方向，都有被鎖定的感覺。

弓上無箭，因此不是身關(guān)，取驚弓之意，自然針對(duì)的是魂、意兩關(guān)。

不過對(duì)道人來說解決起來十分簡單。

吞寶葫蘆一動(dòng)，加持了許多本源葫蘆的力量，那黑弓頓時(shí)被吸入了葫蘆里。

沒了黑弓，那位七轉(zhuǎn)虛影也消失了。

剩下的一道生死關(guān)可就不好辦了。

那股強(qiáng)烈的阿彌陀法理蘊(yùn)于其中，雖只有身關(guān)和魂關(guān)，但其竟詭異地從還未散盡的六轉(zhuǎn)生死關(guān)中挾來一個(gè)意關(guān)融合，從而組合成了一個(gè)三關(guān)俱全的生死災(zāi)劫！

阿彌陀加身災(zāi)只略微動(dòng)作，就展露了一種無解的架勢(shì)。

道人凝神望過去，這東西不簡單吶。

要破阿彌陀道自己并無直接之法，還是得先看看這生死關(guān)里的內(nèi)容是什么再說。

等阿彌陀加身災(zāi)落于謝延之身，道人也看清了它的內(nèi)容。

天下眾生唱誦阿彌陀之名，謝延坐于十二品蓮臺(tái)之上，每經(jīng)唱誦一聲，謝延體內(nèi)的阿彌陀就旺盛一分。

這般下去，待完整的阿彌陀道在謝延身上誕生，就是他身死之時(shí)。

這哪里是被天下人唱誦，分明是阿彌陀道誕生時(shí)的某種上古場(chǎng)景。

謝延此時(shí)坐的應(yīng)該是曾經(jīng)的阿彌陀道尊的位置。

阿彌陀道出來時(shí)，那位還不是道尊，但畢竟道途后來供出了一位道尊，謝延有再大能耐，占了阿彌陀鼻祖的位置，最大的可能便是被阿彌陀道侵蝕化為那位的阿彌陀身。

這種占據(jù)還是身不由己的，你當(dāng)謝延不想下來？

可座下蓮臺(tái)牢牢將其縛于其上，謝延根本無法左右自己的身軀。

道人不禁皺眉，這可不好辦了。