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那個(gè)從九幽進(jìn)入陰司的男人是個(gè)耳熟之人。

他名【豐招】！

鬼匠豐招！

傳聞中鬼匠擅長(zhǎng)舉生弄死。

道人便將其招來(lái)道殿。

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)外道第一挪移的豐招面露驚色，待看到道人時(shí)，不由被他那隱于背后的威勢(shì)所攝。

“你可會(huì)使覆禽變化之法？”

道人直入主題。

鬼匠眼中迷茫，搖了搖頭。

道人嘆了口氣，料想現(xiàn)在的豐招還沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)出那門技術(shù)，不過(guò)人既然在這里，倒是可以提前啟發(fā)一下。

“若要進(jìn)入九幽，你可知需用到什么法子？”

道人又問(wèn)道。

這個(gè)問(wèn)題鬼匠沒(méi)有搖頭，反而沉思了起來(lái)。

“洞天有膜，哪怕死后入九幽，也能屏蔽一些九幽之氣，直到洞天之靈徹底死亡?！?

“覆禽擅長(zhǎng)出入九幽捕食死去洞天，非生非死。”

“若能結(jié)合兩者之能，應(yīng)當(dāng)能夠自由出入九幽?！?

鬼匠說(shuō)得按照腦海中殘存的記憶說(shuō)出了自己的看法。

道人眼睛亮了起來(lái)，不愧是那個(gè)鬼匠，按照他的想法走，必定還是能開(kāi)創(chuàng)出進(jìn)入九幽之法的。

那是堪稱顛覆五域格局的技法。

如果闡教能壟斷此法，往后天命之戰(zhàn)又多一分把握。

不著急催使豐招研究法門，道人問(wèn)道：“你可還記得來(lái)處？”

豐招心里奇怪，怎么這些人都問(wèn)自己的來(lái)處。

不過(guò)他還是回答道：“我只記得自己從飛升臺(tái)出來(lái)，而后便到了陰司當(dāng)中?！?

先前孟青衣已經(jīng)和他交流過(guò)了，所以他知道那里是陰司。

道人聞聽(tīng)是飛升臺(tái)，知道他多半又是個(gè)天外之人。

但奇怪的是，到現(xiàn)在豐招都沒(méi)有表現(xiàn)出什么特殊能力來(lái)。

這不是他在藏拙，而是外道第二整理風(fēng)聞總結(jié)出的結(jié)論。

莫非天外之人沒(méi)有從九幽脫離就會(huì)失去特殊能力？

如果是這樣的話，那九幽之地就有點(diǎn)古怪了。

“算了，你先去找個(gè)偏殿住下吧?！?

“研究肉身進(jìn)入九幽之法需要什么，可以和況五提?！?

道人揮手，豐招被送出了道殿。

況五聽(tīng)到師尊吩咐，便領(lǐng)著豐招安排去了。

豐招在這里發(fā)揮的能力勝過(guò)跟著孟青衣，道人沒(méi)有將他還回去。

對(duì)于這未來(lái)名為鬼匠之人，道人沒(méi)有生出收為弟子的想法。

豐招除了開(kāi)創(chuàng)新技術(shù)外沒(méi)有別的長(zhǎng)處。

還是已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)的天驕好用啊。

道人視線落在柳書(shū)上，瀏覽起那起源柳尋的狀況來(lái)。

說(shuō)是起源柳尋，實(shí)際上并不準(zhǔn)確。

最早的娘胎中的柳尋才是起源。

旋即，道人意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題。

自己發(fā)現(xiàn)的他我都是天外之人，有沒(méi)有未被天外之人占據(jù)的柳尋呢？

這是個(gè)好問(wèn)題??！

道人眼神晦明閃爍，對(duì)這方面有了些...提防。