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七轉(zhuǎn)問(wèn)柳天數(shù)更是警醒柳尋，萬(wàn)不可學(xué)欺天道人將成功鋪在腳下作稱(chēng)尊路。

柳尋倒不失望，畢竟就連欺天道人那樣的存在都失敗了，說(shuō)明此法不通。

否則過(guò)去中古時(shí)就該是欺天道尊，而非后來(lái)的九幽稱(chēng)尊了。

沒(méi)想到欺天道人與瞞天法是這么來(lái)的。

蚊仙感覺(jué)到林天應(yīng)身化的瞞天法要比普通版本的瞞天法強(qiáng)得多。

看來(lái)欺天道章源頭上更厲害一點(diǎn)。

就是不知道大無(wú)相法、大脫胎法等等又是怎么誕生的。

奇景中只有大瞞天法的形成過(guò)程，或許可以用來(lái)借鑒一番。

感悟過(guò)這些，柳尋發(fā)現(xiàn)【生死關(guān)遇兩關(guān)】的成功率并沒(méi)有提升。

仔細(xì)分析，應(yīng)該是蚊仙在當(dāng)中沒(méi)有任何行動(dòng)，所以沒(méi)有帶來(lái)好處。

按照【身魂意筑仙冠】的說(shuō)法，身關(guān)類(lèi)似割肉剔骨，魂關(guān)類(lèi)似月老的魂魄被捏成了意識(shí)晶鉆，這樣才有了提升遇兩關(guān)成功率的可能。

至于為何這樣能增加遇身魂兩關(guān)的幾率，柳尋通過(guò)問(wèn)柳在一個(gè)才道柳尋那里得到了答案。

入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。

經(jīng)歷的身魂災(zāi)劫多了，自然會(huì)對(duì)這兩者適應(yīng)，遇到的幾率也就提升了。

體驗(yàn)長(zhǎng)耳阿彌陀身關(guān)，應(yīng)該會(huì)提升遇到身關(guān)的幾率。

以此類(lèi)推，那是不是多體驗(yàn)意關(guān)，也能同樣提升遇到意關(guān)的幾率？

身關(guān)、魂關(guān)倒是好辦，可意關(guān)該如何呢？

柳尋閉目思索，將幾種想法都投入到了成敗法理中。

這次有收獲。

然而望著那結(jié)果，柳尋卻沒(méi)有太多欣喜。

尋常的悲意、喜意、殺意都不能提升遇到意關(guān)的幾率，獨(dú)有一詞可以做到。

【天意】！

也就是說(shuō)，柳尋需要經(jīng)歷過(guò)天意磨礪才有可能迎來(lái)意關(guān)。

繞不過(guò)的天意。

柳尋哪里能觸及天意，他僅僅從老鬼口中佐證了天意的存在。

所以這種猜測(cè)下，柳尋幾乎被封死了后路。

但奇景中的最后一幕令柳尋受到了些啟發(fā)。

若是能代入奇景中欺天道人的角色，是不是就能察覺(jué)到天意存在，而且能順帶經(jīng)歷天意磨礪了？

這種磨礪可不是被天意一直支配，起碼得從天意手上掙脫才算得到了磨礪。

欺天道人應(yīng)該是略微辦到了。

所以柳尋才有此想法。

但有一個(gè)問(wèn)題，若是自己進(jìn)入奇景站到欺天道人面前，肯定會(huì)被對(duì)方擒住。

到時(shí)反倒蝕把米。

更別提體驗(yàn)欺天道人面對(duì)天意時(shí)的狀態(tài)了。

即便進(jìn)去了，能不能成功也是個(gè)問(wèn)題。

萬(wàn)一被天意支配，結(jié)局更慘。

柳尋不相信奇景中的天意與外界天意沒(méi)有連通。

得想個(gè)兩全其美的辦法才行。

趁羅織活第二世身的過(guò)程中出手？

羅織應(yīng)該有隱藏的后手，沒(méi)看手段用盡的林天應(yīng)都栽了么。

不妥。

柳尋繼續(xù)沉思。

許多人物地點(diǎn)在他腦海中翻轉(zhuǎn)，輪到【兵荒馬亂河】時(shí)，成敗法理忽然一跳，遇三關(guān)的成功率竟然跳到了80%！

之前柳尋也思及過(guò)那十災(zāi)之一，結(jié)果成功率并沒(méi)有提升。

而這一次成功率大幅度變化，應(yīng)該是綜合了近期自身對(duì)生死三關(guān)的了解，才展露了變化。

即是說(shuō)，兵荒馬亂河中有遇三關(guān)的契機(jī)。

柳尋眼神明亮，正好，自己有許多事要在那里面辦吶。