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祝焱說的洞天距離此處有不短的路程,光靠覆禽和黑白二尊飛行的話恐怕要半月之久,因此顧云提出建議,先完成手上的事再說。
道盟如今的成員已經(jīng)不少了,幾乎黃域南部和西部的散人天才都被囊括了進(jìn)來。
顧云能提供足夠量的云土,買賣公平,因此在一眾道盟成員中口碑不錯(cuò)。
就這么離開了,別人在他這預(yù)定的云土就要耽擱了。
剛好祝焱和韓鐵柱也有事情,便贊成了顧云的提議。
顧云在燈盞法中翻找出最近需要交付云土的道盟客戶,嘴里念叨著一個(gè)人名。
“吳帆,此人的符道乃是一絕,去往洞天要準(zhǔn)備些手段,我得從他那多換一些云符?!?
“不過這家伙的符有點(diǎn)奇怪,怎么和正統(tǒng)的云符體系不太相同呢?”
顧云只當(dāng)是某種上古符道傳承,便沒有放在心上。
黃域西北處,一個(gè)穿著樸素面容憔悴的青年低頭,面前一片燈盞虛影晃動(dòng),赫然是道盟的燈盞法。
此人就是吳帆。
“特制符墨不多了,陰符根本經(jīng)還是差了點(diǎn)火候,若是我突破到第四層,是不是就能畫出云仙級(jí)別的云符了?”
吳帆喃喃自語,他幼時(shí)曾在一具尸骸上得到過一門云符傳承,正是【陰符根本經(jīng)】。
那時(shí)還不覺得有什么,直到入了天上仙之路,才知大荒正統(tǒng)云符體系和那根本經(jīng)完全不同。
陰符根本經(jīng)也許不是大荒之物。
這點(diǎn)被吳帆一直藏在心里。
陰符根本經(jīng)立意用神通為墨,其中還有采摘小神通、大神通和無上神通制墨的方法,可惜大荒能叫神通的也只有五尊神通,沒有根本經(jīng)中描述的三種分類。
至于天數(shù)那玩意兒太高端,自己還沒有接觸到。
吳帆猜測(cè)根本經(jīng)若到了四層以及最終的第五層,是不是就可以取天數(shù)為墨了。
眼前還是務(wù)實(shí)些,吳帆還有一個(gè)困惑。
就是得到陰符根本經(jīng)時(shí),那具尸骸散化成灰,竟形成了兩個(gè)大荒云篆。
【菩陀】。
吳帆不解其意,那尸骸應(yīng)該還有部分靈性,聚出這兩個(gè)字應(yīng)該是想告訴他什么,很可惜吳帆沒能理解。
就不能將話說全了嗎?
吳帆記住了菩陀這個(gè)名字。
若是找到菩陀這個(gè)人,或許還能從祂手里得到和陰符根本經(jīng)一樣的東西?
吳帆想著,手里動(dòng)作沒有停下。
他同意了顧云的交易請(qǐng)求,將自己準(zhǔn)備好的云符傳了過去。
道盟的傳輸技術(shù)已經(jīng)進(jìn)行了更迭,初始吳帆還能看得明白,現(xiàn)在是越來越糊涂了。
顧云那邊也按約傳去了云土。
吳帆拿著云土,不禁感慨顧云的能力,若自己也有這樣的采摘云土能力就好了。
可惜那是專屬食道的殺招,自己是學(xué)不來的。
他走的是符道,剛好和陰符根本經(jīng)兩相印證,取長(zhǎng)補(bǔ)短。
俞書注視著吳帆,眼中似有思索。
自吳帆加入道盟后,他就知曉了陰符根本經(jīng)的存在。
但那一篇天外功法沒有什么特別之處,至少?zèng)]法像仙筏或者陰陽魚器那樣利用,內(nèi)里的法理不過是以神通為墨,后半部分殘缺了許多,所以俞書對(duì)其沒有太過關(guān)注。
倒是菩陀二字吸引了俞書。
本尊前世是有一個(gè)名叫菩陀的強(qiáng)者出現(xiàn)過的,但時(shí)間不長(zhǎng),在五域大同時(shí)期活躍,后來就沒聽說過了。
俞書暗中用情投意合探查過吳帆的記憶,發(fā)現(xiàn)了尸骸化字的記憶畫面。
難道那具尸骸提及的菩陀也和天外有關(guān)?
外道正缺天外法理,等有機(jī)會(huì)找到菩陀,可以看看是不是和天外有關(guān)。
對(duì)于顧云和祝焱等人約定好去的洞天,俞書沒有過多關(guān)注,那處洞天已經(jīng)破敗了,估計(jì)沒幾日就會(huì)徹底死亡進(jìn)入九幽。
顧云等人只會(huì)白跑一趟。
俞書修煉的同時(shí),也在關(guān)注本尊的壞劫情況。
本尊度災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)也是可以借鑒的。
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