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一目五邪祟在傳聞中乃是五身共用一目。

其余四具身體會受擁有眼睛的那具身體所驅(qū)使。

凡一目之癥散布之處，就有分身跨越而來收割性命。

柳尋將【一目五】分身之法與歲身作對比，兩者之間差距還是挺大的。

歲身能夠自由行走，甚至能如本尊一樣修煉壯大，還能選擇修煉道途。

一目五分身純受本尊控制，更多像是工具。

乍一看，一目五分身連一些普通的分身之法都不如。

但柳尋深究此法，卻發(fā)現(xiàn)了其詭妙之處。

這一目五分身竟沒有太多的限制。

似乎什么活物都能作為一目五分身。

也沒有歲身那樣的魂庭限制，修煉過程平淡無奇。

柳尋皺眉，邪祟肉身中的法門應當不全，看不出這分身之法究竟有何特異之處。

只不過單從【五域一】和【一目之癥】的聯(lián)系來看，一目五分身作為收割性命的工具，還是有其獨特之處的。

標記，跨域，收割，三者缺一不可。

柳尋也不覬覦一目五其余能力，他將這四道法門細細揣摩，分析其中合用之處。

全盤照搬是不行的，柳尋也沒打算直接修煉這四道法門。

很顯然，這些法門自成體系，單修煉起來作用不大。

最直接的，柳尋不可能只留一只眼睛。

【五域一】也玄之又玄，即便有類似的命游，柳尋也難以參透，或許可以用如是我聞講道，只是那時不如只取精華，而不取法門本身了。

【一目之癥】恐怕參照了瘟道，說不定一目五曾有過瘟道分身。

想到這，柳尋腦中呈現(xiàn)出白域幾人齊聚的場景。

恐怕自己還真的沒有猜錯。

那位借猿王肉身從過去而來，初始只有一身。

而后再將沈賦、梁彥、林懷、手持魔寶的自己均煉為分身，才是完整的一目五邪祟。

柳尋只從傳聞一目五的形象中驚覺，才想方設法將魔寶送到了石玄機手里。

一目五邪祟如果真要煉化分身，這之后也只會找上石玄機吧。

不過柳尋還有個疑問。

按這個思路，沈賦如果會被煉成一目五分身的話，那為何后來他還會崛起，闖下了偌大的名聲，這的確很費解。

要么就是自己多慮了，一目五并沒有看上這些人當分身的材料。

盡管如此，柳尋也沒有覺得自己之前的行為是多此一舉。

還是謹慎點好。

哪怕到了現(xiàn)在，柳尋也沒有萬全的把握利用邪祟肉身得來的四道法門。

學人者生，似人者死。

假使這法門中還有陷阱，柳尋直接模仿來自行修煉，說不定會埋下禍患。

這并非夸張。

大荒史載上有不少例子。

前人留下的法如果存在陷阱，如果不爆發(fā)還好，一旦爆發(fā)，將會遺禍無窮。

尤其正主都跨越過去出現(xiàn)在現(xiàn)世，柳尋自然要萬分慎重。

換作旁人到這一步估計只能硬著頭皮修煉了。

但柳尋只會再將事情細化，直到?jīng)]有半點隱患為止。

如是我聞！

大道宏音傳出，柳尋再度對自己布道。

以大道妙理為皮，以一目五之法為骨。

這一次與往常不一樣，柳尋往其中還混入了姻緣道理，包括自己掌握的姻緣云法，以及姻緣繩代表的各類姻緣。

這四道一目五之法與姻緣道理混合，在大道宏音中不斷被柳尋梳理接受著。

柳尋道衣垂落，發(fā)髻蓬斜，隨大道之音入耳，面如了道之真。

邪佞！

縹緲！

道化出塵！