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有些人甚至不惜將自身經(jīng)歷制造得恢弘壯闊，就是為了于斬尊時能獲得一門強大的神通。

在這種前提下，神通方顯得彌足珍貴了許多。

柳尋會在斬出白尊前準(zhǔn)備好神通方中需要的東西，如此白尊便會具有開山鼻祖神通。

心神忽然斷開了那種玄之又玄的狀態(tài)，原來是那枚念頭耗盡了。

但白色雞子上已經(jīng)烙印下了氣息，柳尋再度降下的念頭如有指引，很快又攀附到了上面。

感悟白尊的過程，是念頭對雞子的侵蝕過程，亦是篩選經(jīng)歷凝聚神通的過程。

柳尋不用考慮神通的凝聚，只需等念頭將雞子整個侵蝕完成，就能著手?jǐn)刈鹆恕?

這是個水磨工夫，魂相、魂元為念頭提供后助之力，也代表了天上仙自身的積累。

柳尋這種狀態(tài)，估計沒有幾日就能將雞子侵蝕完成。

柳尋心神退離，只要保持一枚念頭耗盡，再繼續(xù)降下念頭即可。

因為有神通方，他才會如此做。

若沒有神通方，需要時刻保持心神相通，才能維續(xù)神通的形成，如果心神脫離，很可能全功盡廢，反而倒退許多。

有神通方，柳尋無需在意這些。

神通方上的云陣已經(jīng)交由羲研究，想必以他的陣道資質(zhì)，短時間內(nèi)將云陣復(fù)制出來沒什么問題。

不過想究通云陣的本質(zhì)，恐怕就要耗費很長時間了。

從青域命游回來后的幾日，柳尋偶爾會吞服一些云精，維持魂元的消耗，為念頭侵蝕那團(tuán)白色提供后助。

到了第四煉，魂元無法繼續(xù)增長，除非突破境界，魂元從本質(zhì)上發(fā)生改變。

兇獸附驥離得最近，而且本身不強，柳尋抓了一只回來。

遇見附驥時，它附著在瑞獸甪專的馬尾上。

這頭甪專瑞獸是隕落之地中的，柳尋之前收錄過，無需再行收錄。

即便變成一目五，這瑞獸殺了也會引來不祥，柳尋便沒有對它動手，只將它鎮(zhèn)壓，取下其尾上的附驥便離開了。

附驥為群生兇獸，最喜附著在馬尾上，而且非瑞獸不棲，行為倒也有趣。

《荒經(jīng)·兇卷》：蠅附驥尾而致千里，兇附瑞獸之尾者，曰【附驥】。

附驥歸為譽道兇獸，是因為其行為。

蠅附驥尾，如同普通人沾了圣賢的光而名聲大振。

它借助瑞獸的名氣而生，實為寄蟲。

譽道以各種名聲修煉，附驥屬于譽道異獸，也就比較正常了。

【開山鼻祖】神通需要譽道兇獸，應(yīng)當(dāng)是要為“鼻祖”聚攏名氣。

哪個開創(chuàng)流派的人不是具備偌大名聲的？

所以要煉出開山鼻祖神通，譽道這一步必不可少。

得了附驥，柳尋將它囚在了云城中。

待得抓了曩無和鹿蜀后，柳尋就可以用云陣將它們與白尊融合。

神通方需要的是活著的異獸。

附驥不強，柳尋還能關(guān)押得住，若是曩無和鹿蜀，柳尋或許有辦法擊敗，但要關(guān)押就很難了。

尤其是曩無，只要用其能力消去人的記憶，想逃就能逃掉。

幸好柳尋還有荒經(jīng)，能以精血制造出受自己掌控的異獸。

這些異獸附和神通方的要求，否則柳尋前世也不能售賣出那么多異獸。

不少天上仙、云仙利用神通方所需的異獸都是柳尋賣出去的。

這一世異獸還無法形成規(guī)模，這賺取資糧的買賣暫時是做不成的。