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“x組織，會(huì)不會(huì)就是那個(gè)找到了規(guī)律的人所創(chuàng)建的？他找到了較高成功率從山神那里獲取好處的辦法，然后通過(guò)這個(gè)辦法源源不斷的獲取好處，并將其當(dāng)做傳家寶，代代傳承，讓子子孫孫都可以從這其中獲益……”

現(xiàn)階段，采用科技手段才最終確定了失蹤人口——或許某種程度上也是山神肯接納，肯給予好處作為交換的祭品——的共同點(diǎn)是hag.1基因。

古代很顯然是沒(méi)有基因檢測(cè)技術(shù)的，但通過(guò)別的辦法，仍舊可以達(dá)成較高成功率的篩選。這個(gè)辦法也很簡(jiǎn)單。

首先一點(diǎn)是最開(kāi)始的頭發(fā)的濃密度。當(dāng)然，這個(gè)辦法的成功率應(yīng)該不高。

第二種辦法，則有可能是通過(guò)某個(gè)姓氏、某個(gè)族群的后裔之類(lèi)的鑒別手段，來(lái)完成較高成功率的篩選。譬如，那個(gè)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律的人，可能在多次嘗試之后，發(fā)現(xiàn)某幾個(gè)村子里姓某一個(gè)姓氏的人具備較高的成功率，便也可以完成事實(shí)上的基因篩選。

畢竟hag.1基因是可以遺傳的。

甚至更加可怕的可能性是，這個(gè)最先發(fā)現(xiàn)了規(guī)律的人，還有可能將這些具備較高成功率的人，如同牲畜一般“圈養(yǎng)”起來(lái)，源源不斷的產(chǎn)生這種具備較高成功率的后代，源源不斷的從山神那里獲取好處。

這個(gè)忽然間冒出來(lái)的想法，讓呂卿良渾身一冷。

在他講述了自己的想法之后，線上會(huì)議室之中再度沉默了片刻。

之后，張定山冷冷道：“這確實(shí)是有可能的。甚至于，哪怕到了現(xiàn)在，x組織仍舊有可能在這樣做。只不過(guò)其手段可能更先進(jìn)。人工授精，試管嬰兒，人體克隆……

或許，他們綁架走的那些人，其實(shí)并沒(méi)有獻(xiàn)祭給山神，而是如同種豬種羊一般，被當(dāng)成了‘種人’。”

在這一刻，那發(fā)自內(nèi)心的恐懼與寒冷，讓陸銘甚至于渾身輕輕發(fā)抖。

被抓到一個(gè)暗不見(jiàn)天日的地方，終生沒(méi)有擺脫的希望，人生唯一的意義只剩下了一個(gè)，那便是產(chǎn)生足夠的精子，供x組織通過(guò)科技手段，“生產(chǎn)”出源源不斷的后代，然后這些后代則被x組織獻(xiàn)祭給山神，獲取源源不斷的好處。

一直到自己老了，精子質(zhì)量下降，不再勝任這個(gè)任務(wù)之后，就會(huì)被當(dāng)做垃圾一樣也獻(xiàn)祭給山神，榨取最后一點(diǎn)好處……

那真的是比死更痛苦，更可怕的結(jié)局。

“當(dāng)然，現(xiàn)有證據(jù)無(wú)法表明x組織正在這樣做。畢竟，他們所綁架的目標(biāo)，甚至還包含有接近絕經(jīng)期的婦女?！?

絕經(jīng)期的婦女，基本上已經(jīng)喪失了生育后代的能力了。

而，按照遺傳規(guī)律來(lái)說(shuō)，只要男方有這個(gè)基因，無(wú)論女方如何，所生育的后代都會(huì)具備這個(gè)基因，也就具備獻(xiàn)祭給山神的資格。從這方面看，如果x組織真的是這樣做了的話，他們就完全沒(méi)必要再去綁架女性了。

“這似乎與我們現(xiàn)在的假設(shè)有些矛盾。”何薇緊皺著眉頭，努力的思考著：“如果x組織真的是我們所推測(cè)的那樣，是一個(gè)通過(guò)將具備hag.1基因獻(xiàn)祭給山神以謀取源源不斷好處的組織的話，那么，他們似乎沒(méi)有理由拒絕‘綁了人去當(dāng)種人，源源不斷的生產(chǎn)后代’這種做法。但現(xiàn)有證據(jù)卻是，他們沒(méi)有這樣做?！?

張定山敲了敲桌子：“但x組織與山神之間，存在太多的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，以至于無(wú)法用巧合來(lái)解釋?zhuān)瑓s是不爭(zhēng)的事實(shí)。或許，這其中還存在某些我們不知道的原因，以至于讓x組織無(wú)法選擇這種做法?！?

陸銘勉強(qiáng)壓下了自己心中那恐懼絕望的心思，努力的鎮(zhèn)定著：“不管怎么說(shuō)，通過(guò)篩查尋找歷史之中，疑似通過(guò)源源不斷的向山神‘獻(xiàn)祭’以不斷獲取好處的家族傳承，也算是一個(gè)可以嘗試一下的調(diào)查方向?！?

這種事情，任何一個(gè)理智的知情者，都會(huì)明白要絕對(duì)保守秘密的道理。

那么，哪種傳承關(guān)系，才是最能保守秘密，且利益最大化的？

毫無(wú)疑問(wèn)只有一種，那便是家族傳承。

父?jìng)髯樱觽鲗O，一代又一代的傳承下去，家族的每一代都能獲取到源源不斷的好處。

說(shuō)不定現(xiàn)在的x組織，便是這樣一個(gè)一直從古代傳承到了現(xiàn)在的家族。

這確實(shí)是存在某種可能的。那么，通過(guò)這種手段，將x組織找出來(lái)，便有了可能性。

陸銘的說(shuō)法，得到了其余三人的贊同。

而，如何篩選這種家族傳承，也存在著幾個(gè)較為明確的篩選條件。

第一，源源不斷的獲取到好處，所意味著的，必然是家族的強(qiáng)盛。富甲一方，遠(yuǎn)近聞名是最基本的條件。就像當(dāng)初那個(gè)窮小子驟然發(fā)家一樣。

第二，該家族的發(fā)跡史，必然在那個(gè)窮小子之后。如此便確定了時(shí)間范圍。

第三，該家族的發(fā)跡史必然存在有某種偶然性，難以用常理來(lái)解釋——當(dāng)然也存在有該家族在得知秘密的一開(kāi)始就很強(qiáng)盛的可能。但有了山神的助力，家族規(guī)模在短時(shí)間內(nèi)，難以解釋的猛然再上一個(gè)臺(tái)階，外在表現(xiàn)同樣會(huì)有充滿偶然性和常理難以解釋的特征。

第四，該家族極大概率發(fā)跡于沃野縣境內(nèi)。至少距離不遠(yuǎn)。

第五，該家族極大概率長(zhǎng)盛不衰，遇難成祥。畢竟，遇到了難處，向山神獻(xiàn)祭個(gè)人就能搞定。不過(guò)這一點(diǎn)有可能遭受該家族有意的掩蓋，以撇清與“山神”之間的聯(lián)系，譬如表面上家破人亡，其實(shí)金蟬脫殼，換了個(gè)名號(hào)繼續(xù)存在。

這一點(diǎn)要注意鑒別。

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