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（該章節(jié)以下為黎明神言以及其解讀，可略過。）

‘學(xué)習(xí)神不是為了成為神，而是為了做為更好的人，將自己當(dāng)作神之人，就同沐冠而戴之猴?！?

——《黎明神言》\/異端論

‘人是追逐神的獸，而非墮落成獸的神，對神的向往，使獸成了人，獸成為人之路，走了無數(shù)年，人化作獸之行，卻只需瞬間?！?

——《黎明神言》\/荊棘之主篇

黎明教會對于異端的判定，有兩種。

第一種，是近人而非人的獸。

比如女妖、狼人……甚至于哥布林。

第二種，則是近神而非神的‘人’。

這一種，甚至比第一種還要來的更加嚴(yán)重。

比如從人類之中誕生出更接近神——以人為食的高階吸血鬼。

比如試圖登神的高階禁忌巫師。

部分強(qiáng)大的高階惡魔。

（注：僅限高階，低階的屬于上一種）

牠們往往比人更加理性而又冷靜，善用智慧，且沒有人類的道德情感束縛，甚至可以抗拒自身本能。

牠們也確實(shí)，比人更似神。

不論是從壽命、力量還是心態(tài)上。

但可以偶時(shí)抗拒本能，并不代表本能消失。

本能的存在使?fàn)瓊儫o法向神一樣無需掠奪，因?yàn)槿源嬖谛枨?，最終造就的結(jié)果便是一群將人與萬物為食，空有部分神之形，而無神之本的怪物。

牠們的危害，遠(yuǎn)甚于失控似獸的異端。

學(xué)神者生，似神者死。

黎明的教義中，人是幾乎不可能擺脫身為獸的限制成為神的。（真正的神——是其一切行為不出于需求的存在，無需妥協(xié)，不摻雜原罪的存在。）

人就是人，人是神性與獸性的妥協(xié)，只是有偶時(shí)偏向神性，偶時(shí)更偏向獸性。

只有不走向兩極端的生命，才配稱之為人。

只要這個妥協(xié)依然還存在。

那任何走向極端的似神或似獸之物，都將成為之所而不容的……異端！

哪怕，他們原本是人。

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